佛家講「隨緣作主」（圖片來源：資料圖）
「男女因誤解而結合，因了解而分開。」大家都覺得這句話有道理，卻少有人能仔細去體會話中的誤解是誤解了什麼，了解又到底了解了哪些。
許多時候，我們所謂的誤解與了解，指的都是對所愛對象條件的認知。然而，這句話若只放在這種層次來看，就未免淺了些，更深地說，誤解或了解主要的關鍵指的應該是自己對自己的認識：到底我們要的是什麼？多數人對這其實並不那麼清楚。
生命學問中，了解自己是個最中心、也最難解的課題。所以唐代百丈禪師在人家問到「何謂宇宙間最奇特的事」時，所回答的竟是「獨坐大雄峰」。這個答案除了直取當下，顯示朗然乾坤之外，也意指對自我的掌握才是入道與否的關鍵。修行，在某種意義下，正是一種趨向更「自知之明」的體會。
這樣的觀點放在愛情上更為明顯，從初始的盲動轉成最後的道別，許多人在此時才體會到「我要的並不是這些」。不過，就生命或禪的立場，這還不夠，有心人應該可以再逼問一句：「我所要的真對我那麼重要嗎？」
不錯，這句話才是使愛情可以存在於日常生活的轉機。想想，茫茫人海中，你如何去找到你生命中「應該」要的那部分，而真遇到了，他(她)又一定會是你最好的選擇嗎？對絕大多數的人來說，答案顯然是否定的，因此才會有那麼多人「因了解而分開」，在此，每個人似乎都註定是愛情路上必然而永遠的挫敗者。
事情當然可以不是這樣，生命的輪轉其實就是在承受中產生自我的創造，而這也正是我們不贊成輕易「拋棄舊愛，尋找新歡」的理由，因為那是註定要永遠挫敗的。
佛家所講「隨緣作主」的「隨緣」，其實並非「逐緣」，而「作主」的真義更在於承擔後的創造。
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