給你一個卦，你會不會看？
這篇文章，以「剝卦」為例，教你如何看懂一個卦。不管你有《易經》基礎，還是零基礎，都適用這個方法。
首先，按圖索驥。
如果你手邊有《易經》這本書，就翻到「剝卦」這一章；如果你沒有《易經》書，那就用百度搜索「剝卦」，馬上能找到相關信息。
其次，看卦辭，爻辭。
在書上，和網上，都有完整的卦辭和爻辭，原文和白話文都有，對照看就大概知道是怎麼回事。
所以，我一向告訴大家，學《易經》不需要死記硬背，網上能找到現成的知識，都不需要背誦。
再次，看卦象。
以剝卦為例，山地剝，坤下艮上，陰爻從下往上，逐漸侵蝕陽爻，五陰消剝一陽，只剩下上六最後一條陽爻，高高掛在上面，這是剝的卦象。
大自然中，夕陽西下，也屬於剝卦的卦象。
太陽在午時達到頂峰，日中則昃，太陽逐漸西斜，一直到傍晚，夕陽無限好，只是近黃昏，馬上就要天黑，當黑夜來臨，光明被剝走。
一個人的處境。如果本身很順利，得到「剝卦」，那意味著美好的時光，已經消耗得差不多，剩下的沒多少餘存，要提前做好心理準備，小心事態有變。
如果本身很不順，身陷逆境很長時間，得到「剝卦」，那就意味著水逆的階段，很快就要熬過去了。堅持下去，等待時機的逆轉。
從這個例子，就可以看出，同一個「剝卦」，用在不同的處境，就會有不同的結果。所以，我們解讀《易經》，是非常靈活、多變的。
再次，看卦數。
每一個卦，都有理、數、象。綜合起來考慮，才能推測規律變化的軌跡。
在剝卦中，通過分析爻變，就可以知道，其變數，是逐漸加劇的。
剝卦的爻變，從下往上，一點一點加劇，變得嚴重。
初六，剝床以足，蔑，貞兇。
六二，剝床以辨，蔑，貞兇。
六三，剝，無咎。
六四，剝床以膚，兇。
六五，貫魚，以宮人寵，無不利。
上九，碩果不食，君子得輿，小人剝廬。
《易經》的爻辭，是兩三千年前寫的，那時候的東西，和現代很不一樣。
這個「床」，大多數學者解讀為「壯」，剝的順序，從「足」到「膚」，越來越嚴重。
爻辭，是輔助你去理解變數，如果你懂得其中變數的規律，那就不需要太執著爻辭。
剝卦的變數，即是從下往上，一次比一次大，最後剝得只剩下一條陽爻，也就是最後的底線。用到戰場上，就是最後的背水一戰。
再次，從卦的變數中，推知卦理。
剝卦的卦理，重點在五條陰爻剝陽，陰剝陽，最後只剩一條陽爻，成為剝卦的底線。
這個時候，意義何在？
有兩方面。如果向前突破，再變，那麼，最後一條陽爻，也會被剝掉，最後的底線也就失去了。這是其一。
其二，如果能在最後的底線中，及時知止，背水一戰，那麼最後一條陽爻，也可能會逆襲，反過來控制陰爻。
這就是剝卦的靈活運用。當事人不同的心態和行動，會導向不同的結果。
講一個小故事。
有兩個人，都是上班族，工作壓力大，感到不開心，就去詢問智者。智者只回復一句話：「不過是一碗飯而已。」
這兩人一聽，頓時大悟，回去了。
第一個人，心想：說得真對，工作只不過是混口飯吃而已，我何必太較真？於是，他放寬自己的心，對工作上的很多事，都看開了，心態發生變化，工作也慢慢順利起來。
第二個人，心想：說得真對，這份工作，不過是混口飯而已，我何必浪費時間？於是，他馬上辭職，自己創業，雖然辛苦，但動力十足，最後也幹出一番自己的事業。
可見，對同樣的處境，不同的人，持不同的想法，就會走向不同的結局。
這就是「易」的魅力。「易」是靈活善變的。
自然規律，本身就是「易」。
最後，判斷動爻，變化的內因、外因。
每個卦，都有六條爻，哪一條爻動，就多注意這條爻辭的解釋。
關於動爻的斷法，我前面的文章，有詳細寫過。這裡就不再重複。
其實，易無定法。《周易》是用動爻來斷，有的典籍說，古人不是完全按照這個規則來，也有別的斷法。
卦分上下，下代表內，上代表外。
下卦，第一爻到第三爻，代表事態發展的內因，這是可控的因素；
上卦，第四爻到第六爻，代表事態發展的外因，這是不可控因素。
我們在分析第三爻，第四爻時，要注意事態的流向，是內因影響外因，還是外因幹擾內因，這些都要具體問題，具體分析。
以上，就是看懂《易經》一個卦的大致流程，6個步驟，輕鬆讀懂。
俗話說，知人知面不知心，畫虎畫皮難畫骨。
就是說，表面的東西，容易理解；而內在的東西，卻很難掌握。
我們看一個卦，也是如此。卦象、卦辭、卦爻，這些都是表面的東西。而卦理和卦數的規律變化、趨勢，才難掌握。規律變化，才是《易經》的重點。