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現代社會，我們一般對外人稱呼自己的妻子叫「老婆」、「媳婦」，或者「愛人」。
但是在古代，古人對外人稱呼自己的妻子，會說是「賤內」。
比如明代孫柚的《琴心記·誓志題橋》就有記載：「賤內有恙，敢煩一卜。」《儒林外史》第二八回：「這舍親姓鮑，是我的賤內的姑爺。」
賤內，單單這個「賤」字，在現在看來，就是罵人的話。
為什麼古人卻喜歡把自己的妻子稱為「賤內」？99%的人不知道，這裡面其實大有學問。
下面，我們就一起來了解下，這其中的緣由。
在古代，「賤內」是對妻子的謙稱
「賤」這個詞 ，現在多有貶義。
如果按照現在的理解，很多人會覺得「賤內」這個詞，就是在貶低甚至是看不起自己的老婆。
但在古代，「賤內」其實是對自己妻子的一種謙稱。
古代社會中，女性地位普遍低下，婚嫁之後，很少出門，因而男人們會以「內人」或「內子」來稱代妻子，也就是屋內之人的意思。
在向外人介紹時，前面會加個「賤」字，用以表示身份卑微。
但這裡的「賤」指的是男人自己，而不是妻子，因此「賤內」的意思就是：「我這個卑賤之人的妻子。」
倘若古代男人主動提起自己的「賤內」，主動跟外人說起自己的妻子，其實是一種非常在乎妻子的一種表現，妻子反而會很開心。
所以，「賤內」並非污衊之詞。
不過這個詞也只是丈夫向別人介紹自己的妻子時才會使用，夫妻之間不會相互使用。
古代社會，日常交際中謙稱必不可少
我們國家自古就是個重禮節的民族，特別是在古代，人們之間的相互稱呼是有很多規矩的。
在向別人介紹自己的妻子、兒女時，一般都要自謙，降低自己，這是一種禮節。
古代老先生喜歡稱自己的兒子為「犬子」。
有些網友就會很疑惑，為什麼古代的父母一提自己兒子就說「犬子」，這不是「狗兒子」的意思嗎？
但其實，這只是古人對自己謙虛的一種說法，不能用字面意思來解釋。
古代人與人之間的交往跟現在大不相同，說話辦事留有餘地，不喜歡在別人面前炫耀，相互間的稱呼也會比較謙虛。
雖然說自己兒子的時候會說「犬子」，但古代的父母也和現在的父母一樣，都希望自己的孩子成龍成鳳，只是這種想法不會過於宣揚。
類似的謙稱還有很多。比如：
寡人：意為「在道德方面做得不足的人」，是古代君王、諸侯王對自己的謙稱。微臣、下官、末將：都是下級官員對上級官員的自謙之詞。陋室、寒舍：謙辭，對別人稱呼自己家，簡陋的房屋的意思。鄙人、在下、晚輩：謙詞，古代對人稱自己，表示自己地位不高、見識淺陋。拙作、拙筆：意思是我的粗陋之作，也是一種謙稱，用於形容自己的作品、文章或書畫。
由此看來，那些在如今聽起來「不太好聽」的詞，恰恰是古人道德修養、待人有禮、尊敬他人、謙卑的表現。
古人講究禮節，對自己用謙詞，對他人用敬語
雖然古人說話處處降低自己，稱自己家為寒舍，稱自己的兒子為犬子，但這種謙詞，一般都只用在自己身上，而不會用在對方身上。
在人際交往中，古人稱呼別人的時候非常有禮貌。
如果是稱對方的家，會說是「貴府」，稱呼對方的父親，會說是「令尊」，稱呼對方的母親，會用「令堂」，稱呼對方的兒女，則是用「令郎」、「令愛」。
「令」是作為日常生活中常用的敬詞，由美、善引申而來，用於讚美與對方有關的人。同時，「令」的下部那個跪著的人，也表達了尊敬的含義。
倘若在「令」後面再加上「大人」，比如「令尊大人」，就顯得格外尊敬了。
不得不說，古代人與人之間的那種客氣和尊重，待人接物時的謙卑、尊敬和禮儀，在稱呼上就已經表現得淋漓盡致。
單單「賤內」、「犬子」一類的謙詞，就包含著多層次的深刻的意義。
可見，古人在禮儀方面還是比現代人講究。
雖然這種過於自謙的說話方式已經不適合現代社會，但古人們身上的一些品質還是非常值得我們學習。
比如：說話做事留有餘地，保持謙卑和尊重，少一點炫耀，對生活懷一顆敬畏之心，恭恭敬敬去對待身邊的人。
如果我們大家都能做到這樣，也許，我們的社會還可以更美好一些。
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