《無常經》中云：「命由己造，相由心生，境隨心轉，有容乃大。」就當下而言，大家都有聽過靠「顏值」吃飯這麼一句話。但「顏值」從何而來？一個好的相貌如何而來？我們自己能夠控制嗎？對於相貌的變化，我們亦是很難做到「自我」控制，但卻並不是沒有辦法「控制」。
在佛教之中，關於「佛」想必大家或多或少皆有了解。其佛有「三十二相，八十種隨行好」。那麼佛的三十二相，如何而來呢？這亦是跟佛的「修行」息息相關。在經藏之中我們既已知道「相由心生」那麼這「相」亦能自我控制，其也就能越長越漂亮。那麼什麼樣的人，能夠越長越漂亮呢？佛教認為，這幾種人的相貌，會越長越漂亮，看看有你嗎？
一、心存「慈悲」之人。
心存「慈悲」之人，相貌亦是會越長越漂亮的一種人之一。佛有三十二莊嚴相，這大家都知道，其慈悲亦是佛三十二相的來源之一。但佛之慈悲，亦是我們需要達到的一個界。亦如經云：「佛陀之悲乃是以眾生苦為己苦。」
一個擁有慈悲之心的人，不管當下相貌如何，其定會因為這「慈悲心」而變得越來越漂亮。為何？因為擁有慈悲之心的人，亦是懂得幫助他人，看不得他人受苦。這種行為不僅會讓外在相貌變得越來越漂亮，其內在而言亦是「最為漂亮」。
二、心中「清淨」之人。
在佛教之中，「清淨」亦是「清淨心」。其意指的是滅除內心之邪曲，遠離汙穢不淨，使之清白淨潔。一個沒有邪思邪念之人，其相貌亦會越來越漂亮。
這就好比，一個常生邪念之人，因為常生邪念，總會因為這邪念做出種種錯事，煩惱重重，從而導致「外相」生出種種變化。但一個沒有邪念，不生邪思邪念之人，往往煩惱將會更少。其在「外相」來說，亦會越來越漂亮。
三、常行「供養」之人。
在佛教之中有諸供養，如大家熟悉的「供花、供燈、供果、供水」等等。在諸多供養之中，其每一種供養皆有相對應的「功德利益」。如供水，亦是讓我們心中「清淨無染」。如供油，亦是讓我們相貌莊嚴、眼睛明亮美好。所以一個懂得常行諸「供養」之人，其相貌亦會變得越來越莊嚴，漂亮。
四、不執「外相」之人。
不執「外相」之人，什麼是「外相」？這外相，亦分很多，但今天所說的亦是「相貌」。一個不執著相貌之人，亦是會越來越漂亮的人之一。
為什麼說不執著「外相」就會越來越漂亮？因為這類人「心善」，不管你說他醜，還是說他漂亮，皆不會執著於其中。因為他們知道，外在的「相貌」永遠沒有「內在」的美好，內在的「善」才是外在的根本。正所謂「相由心生」，你內心邪惡，其外在相貌就算在漂亮，亦會有體現「邪惡」的一面。但內心「善」者，不管外在如何醜陋，如何不堪，其體現出來的永遠都是「善」的一面。
佛教講因果，一切的一切皆有因果，其「外相」亦是體現因果的一種。這就好比，有的人因常行「供養」越變越漂亮，而有的人因「常行邪行」，從而越變越醜陋。不管是越變越漂亮，還是越變越醜陋，其心中的「善」切記，勿忘！南無阿彌陀佛！