說到《山海經》相信很朋友都不陌生吧，尤其是魯迅先生曾提到過《山海經》曾是他小時候經常看的書。魯迅先生更是概括的說道了《山海經》是實際上幾千年前的國土資源，包括山脈、河流以及依附於山脈的礦產、花草、樹木、動物等，以及在這些山脈上空，出現的一些天文現象。這些東西都是自然界客觀存在的東西，放在今天講，《山海經》就是自然課本，就是百科全書，就是國土資源資料庫。
很多人之所以喜歡將《山海經》和奇幻聯繫在一起，那是因為隨著時間的流逝，我們今人的語言習慣，和古人的語言習慣，已經發生了非常的變化，用今天的語言習慣，已經無法讀懂和理解古人記載的本意，於是，今天的人們開始根據自己有限的知識，發揮自己無限的幻想，來解讀《山海經》的林林總總。人類一旦插上幻想的翅膀，就會飛得很遠很遠，於是乎，《山海經》，終於從古人的自然課本，變成了今人的玄幻大餐。
而最讓人們神魂顛倒的，莫過於《山海經》裡的那些神秘的野獸，和各種名字的國家。這些野獸在《山海經》裡，看起來是動物，但卻被記載為神；這些國家，看起來是人組建的，但是卻帶著不可思議的動物的特徵。現在就還原山海經裡怪人神獸的真實身份。
1、帝江
《西山經U天山》載：「有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實為帝江也。」人們看見黃囊，看見赤火，看見六足，看見四翼，看見無面目，於是發揮想像，帝江，便被幻成了下面這個樣：
那麼，真實的帝江是什麼樣子的呢？
要搞清楚帝江的真身，我們必須要搞清楚一些概念。第一個概念，什麼是黃囊？這裡的黃囊，學名叫卵黃囊，通俗的講就是蛋黃。第二個概念，什麼是丹火？這裡的丹火，應該是紫紅色的火。劉向 《列仙傳?嘯父》：「丹火翼輝，紫煙成蓋。」第三個概念，什麼是歌舞？歌舞的最初來源人們的協同勞作，勞作時的動作稱為舞，勞作時的號子稱為歌。《呂氏春秋》載說：「今夫舉大木者，前呼'邪許'，後亦應之，此舉重勸力之歌也。」
那麼，經文翻譯成白話文，就是：有一種神，外形象蛋黃，紅得象丹火，六隻腳四支翅膀，看不清五官，好像懂得歌舞一般，這個神就是帝江。那麼，帝江是什麼呢？答案就是：紫蜣螂。狀如黃囊，指的是糞球象蛋黃 赤如丹火，指的是紫蜣螂顏色是紫紅色 六足四翼，指的是紫蜣螂六條腿四個翅膀 渾敦無而目，指的是紫蜣螂五官看不到 是識歌舞，指兩隻紫蜣螂一前一後協作滾糞球，好像懂得喊著號子一起勞作一樣。
中國古書《爾雅翼》（宋代羅願著）中曾記載：「蜣螂轉丸，一前行以後足曳之，一自後而推致之，乃坎地納九，不數日有小蜣螂自其中出」。
法國布納爾《昆蟲記》載：「從前埃及人想像這個圓球是地球的模型，蜣螂的動作與天上星球的運轉相合。他們以為這種甲蟲具有這樣多的天文學知識，因而是很神聖的，所以他們叫它「神聖的甲蟲」。
2、貫胸國
《山海經·海外南經》：「貫胸國在其東，其為人胸有竅。」人們一看見貫，匈二字，就想到了從胸中間穿過，於是，貫胸國的子民被幻成了這樣：
那麼，這個貫胸國到底是什麼東西東西呢？問題的關鍵 ，就在這個貫字上。貫的本意，是穿錢的繩子。
《說文解字》載：「貫,錢貝之貫也。」《漢書》載：「都內之錢,貫朽而不可挍。」白居易《傷宅》：「廚有臭敗肉,庫有貫朽錢。」
再來看「竅」字，《說文解字》：「竅，穴空也。」竅，就是兩頭相通的洞。這個，意思和錢串子是一樣的。那麼這個貫胸二字，其意思不是從胸口上打個洞貫穿過去，而是胸口有像錢串子一樣的東西。貫胸國的子民，實際上就是今天的月熊。因其胸部有花紋，我們今天叫月牙，古人叫貫，是謂「貫胸國」。
3、相柳
《海外北經》載:「共工之臣曰相柳氏，九首，以食於九山。相柳之所抵，厥為澤溪。禹殺相柳，其血腥，不可以樹五穀種。禹厥之，三仞三沮，乃以為眾帝之臺。」《大荒北經》:「共工臣名曰相繇，九首蛇身，自環，食於九土。其所歍所尼，即為源澤，不辛乃苦，百獸莫能處。禹湮洪水，殺相繇，其血腥臭，不可生谷。其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以為池，群帝因是以為臺，在崑崙之北。」
人們看到九首，蛇身，於是，就把相柳（相繇）幻成這樣了：
《海外北經》載:「共工之臣曰相柳氏，九首，以食於九山。相柳之所抵，厥為澤溪。禹殺相柳， ...
那麼，相柳的真實面目是什麼呢？問題的關鍵，就在這個「九」字上。
古人是比較務實的，這種務實表現在字的應用上，就是通假字。只要大家能看懂、能理解，字形、讀音相近的字，都可以拿來使用。要是放在現在，這通假字，就是錯別字。
九，這裡實際上是通「鳩」，古代鴿子一類的動物。《莊子·天下》：「九雜天下之川。」相柳（相繇）九首，不是說它有九個頭，而是說，「鳩頭」，即這種動物的頭象鴿子頭。相柳（相繇），其真身是今天的眼鏡蛇。
4、蠻蠻
《西山經 崇吾之山》載：「有鳥焉，其狀如鳧，而一翼一目，相得乃飛，名曰蠻蠻，見則天下大水。」人們看到鳧（野鴨），看到一翼一目，看到想得乃飛，就把蠻蠻幻成了這樣：
《西山經 崇吾之山》載：「有鳥焉，其狀如鳧，而一翼一目，相得乃飛，名曰蠻蠻，見則天下大水。 ...
那麼，蠻蠻鳥的真身是什麼呢？其實，蠻蠻這種鳥的真身，上過小學一年級的都學過，之所以大家被誤導，關鍵在於這個「一」字。中國文字，博大精深，比如這個一字，除了表示數量詞外，還能表示整齊的意思，如一統天下，整齊劃一，等等。而「目」字，除了表示眼睛，還能表示看，注視等。那麼，「一翼一目」的意思，不是說這種鳥只有一隻翅膀和一隻眼，而是說，這種鳥的翅膀非常整齊，眼睛朝一個方向看。
然後來看「相得乃飛」，得，獲也，相得，相互獲得，意為結伴而行，互相支持。相得乃飛，即大家要一起結伴而行，互相支持，才會飛翔。最後來看「見則天下大水」，大水，這裡指水源充足，而非我們現在理解的大洪水。《禮記·月令》：「﹝季秋之月﹞鴻鴈來賓，爵入大水為蛤。」 《史記·大宛列傳》：「其人民乘象以戰。其國臨大水焉。」見則天下大水，意即這種鳥出現的地方，一定有充沛的水源。
記得上小學一年級時，最朗朗上口的一段課文是：「一群大雁往南飛，一會排成個人字，一會排成個一字，啊，秋天來了。」蠻蠻，就是今天的大雁。
《山海經》是離奇的幻想、真實的地理，和《易經》《黃帝內經》一起被稱為「上古三大奇書」
《山海經》囊獲文獻、地理、神話、奇幻等的研究價值，還被譽為是華夏文明第一寶典，擁有著破解上古文明歷史的魔力，對我國乃至世界都有深遠影響。每一個華夏子民，都應該讀一讀《山海經》。
可能很多的朋友會有個擔心，擔心在《山海經》裡都是文言文，讀不懂，但是，在這裡這個就可以完全不用擔心了，在這裡特意給大家找到一本彩圖全解的《山海經》。
《山海經》是華夏文明之處最古老的經書，裡面所傳達的文明精神是值得我們大家學習的。
《山海經》不僅可以增加個人的對古文的理解能力，還可以提高文學修養與鑑賞能力。不管是給孩子讀還是給自己讀，都是不錯的選擇。
《山海經》也十分的受專家學者的歡迎，同時在現在的中學語文地理必學的《水經注》中，有數十處引用了《山海經》。
在這本《山海經》中為了幫助讀者理解原著，書中還增設了導讀、注釋、譯文等輔助性欄目，並且對難讀的字詞進行了注音，為讀者掃除了閱讀的障礙。
並且含有五百多幅明清手繪動物、人物圖，二十餘幅《山經》《海經》方位考查古地圖，與文字相輔相成，圖文聯袂，相得益彰，可以給讀者帶來身臨其境的真實的感受。
簡明的體例、精美的圖片、注重傳統文化與現代審美的設計理念，多種視覺要素有機結合，打造出一個彩色的閱讀空間，帶讀者進入中國古老經典中記載的傳奇世界。
在假期的時候，家長可以一起和孩子閱讀，不僅可以增加孩子的知識面，還可以增進親子之間的關係，何樂而不為呢？
這本彩圖全解《山海經》僅需48元，不到一頓飯錢，就可以給你帶來很多的樂趣。
喜歡的朋友可以點擊下方的連結購買了!