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三百多本瘦金體、草書、隸書、楷書等古代書法書籍合集約7G
」全國書法小品邀請展作品選│ 《三字經》簡體毛筆字帖│ 《中國書協會員百人精品展》作品選│ 《千字文》鋼筆七體字帖-顧仲安書│ 《靈飛經》帖鋼筆筆法│ 《百家姓、朱子格言》鋼筆七體字帖-顧仲安│ 《蘭亭序》褚遂良摹本│ 【書法大家】顏真卿│ 【書法欣賞】-人生格言│ 【書法欣賞】匾額書法藝術欣賞│ 【書法欣賞】名家墨寶欣賞│ 【書法欣賞】唐寅(唐伯虎)書法作品《漫興墨跡》│ 【書法欣賞】董其昌·嶽陽樓記
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都寫得規範平正,王羲之的楷書被稱作聖書,有的卻算不上書法
「作字唯有用筆與結字,用筆在使盡筆勢,然須收縱有度;結字在得其真態,然須映帶均美」,這是清朝書法家馮班《鈍吟書要》中的句子。這段話在表面上看,似乎書法只有用筆和結字兩大要素。險些被這兩大因素矇混過去的還有一更重要的因素。
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民國108位書家精品書法作品合集
這些民國時期書法作品的108位書家,自清末民初始,至新中國成立,實際上跨越了幾個不同的歷史時期。 以下排名不分先後: 1.
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心潛圓融意象 神造端莊之盛——趙伍雷楷書《心經》
文人作書 平和端正——記著名書法家趙伍雷常言有論,楷不練歐。並不是不能練,而是歐體難成,入門謂難,得法更謂難,楷不練歐是勸人知難而退,別圖他路!可是趙伍雷先生憑藉超強的筆墨功夫,最有解鎖歐楷玄機的勇力,以九成宮為法本,心追手臨,寒暑不輟,不但入得歐楷之門,並且解得歐楷上法,取法為上,得法亦為上乘,把歐體寫得出神入化,世莫能辨!
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這位硬筆書協主席,精通書法五體,啟功稱他為「當代楷書王」
前段時間有朋友詢問:初學書法,應該是先選擇硬筆書法還是毛筆書法呢?《姜東舒小楷書法集》這裡,不管是學習硬筆書法還是毛筆書法,都要遵循一個道理,那就是要有一個好的字帖來臨摹。清代的書法家秦祖曾說過這樣一句話:「書不師古,如夜行無燭。」意思是學習書法要從研習古人開始,如果不臨習古人書法,就像是在黑夜裡走夜路一般,毫無方向,無法邁開步伐。
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對聯配書法,內含大章法
漢簡、帛書字形長短不一,大小參差,有的豎、撇、捺恣縱奇肆,則宜取縱勢作書,不求橫列整齊,但需上下聯行數相等,行距一致,起收基本平齊對稱。行書行書是以楷書為基礎,糅入一些草書的寫法,化繁為簡,點畫縈帶,字勢連綿,筆意活潑,字形大小可隨勢伸縮,形成美觀易識,書寫流便,頗具實用與鑑賞價值的書體。
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啟功一副對聯22個字,拍出1610000元!
行書七言詩 參考價:RMB 40,000—80,000 成交價:RMB 86,250 規格:105cm×31cm 約3平尺 1996年 書·品 于右任的筆墨春秋專場中
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書法口訣全集,值得收藏
書法口訣全集一、贊書法藝術好書法歷史很悠久 條件充足多遊覽傳統藝術不可丟 觀古蹟來看大川書法藝術魅力大 多看匾額和招牌美化環境全靠它 欣賞碑帖和書箋又養心來又養身 勤訪書家多切磋陶冶情操能延壽 交流學習和心得
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《心經》全文硬筆楷書作品欣賞
硬筆書法 楷書《心經》(橫版) 公眾號:天天練字書法學堂 硬筆書法 楷書《心經》
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柯九思行楷書《老人星賦》,有歐陽詢筆法之味,更有魏晉人書法之韻
柯九思博學能詩文;善書,四體八法俱能起雅去俗。素有詩、書、畫三絕之稱。他的繪畫以「神似」著稱,擅畫竹,並受趙孟頫影響,主張以書入畫,曾自云:「寫幹用篆法,枝用草書法,寫葉用八分,或用魯公撇筆法,木石用折釵股、屋漏痕之遺意。」
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書法欣賞 | 《老人星賦》
柯九思博學多彩,能詩善文;善書,四體八法俱能起雅去俗。素有詩、書、畫三絕之稱。他的書法於歐陽詢筆法之外融入魏晉人之韻,結體嚴整,字體恬和雅逸,雄厚重中見挺拔之秀氣,深受趙孟頫推崇尚晉人書法觀的影響。正如清人王文治所說:「丹邱書體仿效率更父子,力求勁拔,乃—望而知為元人書,時代為也。」行楷是柯九思所長,他的存世書跡不多,現有《老人星賦》、《讀誅蚊賦詩》、《重題蘭亭獨孤本》等。
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如何寫好書法初學者如何學習書法?
在書法鑑賞過程中,要充分發展聯想,將書法形象與現實生活中類似的事物進行比較,使書法形象具體化。然後從與書法意象相似的事物的審美特徵出發,進一步聯想作品的審美價值,從而了解作品的意境。如欣賞顏真卿楷書,可將其書法形象與「荊卿按劍,樊噲擁盾,金剛眩目,力士揮拳」等具體形象類比聯想,從而可以得出:體格強健——有陽剛之氣——富於英雄本色——端嚴不可侵犯的特徵,由此聯想到顏真卿楷書端莊雄偉的藝術風格.3。了解作品創作背景,正確把握作品情感。任何書法作品都是一定文化和歷史的積澱,是特定歷史文化背景的產物。
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柳體的精品之作,釘截鐵勢,一字千金,唐文宗:猶如王羲之再生
而文人書法,是人品與書品完美結合,被歷代所推崇!比如啟功先生的書法,被譽為:「不僅是書家之書,更是學者之書、詩人之書。」當唐穆宗向他請教如何寫好書法時,他說:用筆在心,心正則筆正!心正,筆正!也是「字如其人」另外說法!「字如其人」來形容人品與書品的關係,一個人,書法寫得再好,人品很差,往往會被「因人廢書」,不值一提!比如秦檜、蔡京、嚴嵩等等人書法,學者甚少!
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唐太宗書法書風如何——心摹手追翰墨情
《蘭亭序》是王氏家族的傳世之寶,後由右軍七世孫智永和尚傳於弟子辯才手中,隨之被施計多謀的蕭翼智賺,獻給向辯才索要三次無果的唐太宗。太宗大喜,愛不釋手,有時興起,常在半夜挑燈臨寫,孜孜不倦,以至於將《蘭亭序》及諸多王氏真跡陪葬昭陵,使之成為永遠的神秘之作。若可以將他的陵墓開啟,我想這大概是一座世界上最宏偉的地下書法殿堂。
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書法史上公認的書法五體,是這五種字體,書法愛好者速看
「隸書」出現的書法上說的「鋒」, 從此,書法有真正的依據。隸書最初是一種為了方便抄寫的字體,上承篆書,之後直接影響了魏晉南北朝及唐代的書風,在我國書法發展史有非常重要的意義。隸書的精良作品多數體現在碑石雕刻上,較出眾的有《乙瑛碑》、《曹全碑》、《石門頌》等等。
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硬筆書法理論知識|楷書的概念及其特點
一、楷書的概念楷書,又較真書、正書,也叫楷體、正體。其稱為楷,有字中楷模之意;稱為正,意為各種字法中的正宗。初學書法一般皆以楷書打基礎,而楷書中則先學唐楷,然後學魏碑,以求從嚴謹的唐楷中解放出來。楷書,顧名思義是有法度、可作楷模的法書,因完整規範、法度嚴謹而得名。
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江鳥的硬筆書法從唐楷入手,上溯秦漢篆隸,繼而攻「二王」行草
上海三聯書店,《四體常用字鋼筆字帖》 學林出版社,《中國鋼筆書法藝術》 江西教育出版社>,《碑帖臨摹》 上海科技出版社,《王羲之十七帖臨習指南》 臺灣大眾書局,《楷書百日通》 上海文化出版社,《行書百日通》 上海文化出版社,《書法形式百日通》 上海文化出版社
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楷書字根技法12|「口」偏旁字工筆楷書書寫技巧分析
一段時間研究硬筆教學方法,先停止了對楷書寫方法的總結。筆者希望自己將這一套工作全部完成下來,對書或是教學思想是一種整理與體驗。這裡的例字依然以田英章先生的偏旁部首為書寫技巧為線索來加以分析。回頭繼續分析田英章先生的工筆楷書的書寫技巧。田先生的工筆楷書筆畫是田英章先生楷書的核心技巧,其理論思想並不複雜,但是從古至今卻只有他堅持下來。當然田先生也由此為中國楷書文化做出了思想貢獻!田英章的楷書筆法有業界朋友戲稱是「楷書美術字」的手寫體。其實只要接觸多,這句話也真有點道理。
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白居易60歲左右的書法,像極了他的文風,雅素潔淨、風骨內斂
白居易《楞嚴經冊》局部說白居易的書法功力深厚,是有史籍可以查證的。《宣和書譜》卷七的《行書敘論》中說:「今得其自晉以來至於本朝,以行書名世者,凡五十有八人焉。」白居易作為其中之一,列在「卷九·行書三」中。
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評委視點丨《中國書法報》特別策劃——「正書」何以「正」?
應該說,書法史不是手藝的傳承史,它是「無中生有」的一部豐富的「心靈史」。書法家不是「傭書者」,他應該是用書寫展示心靈秘密的人。 綜上所述,在筆者看來,正體書法絕不僅僅是一種「體式」,對於一位具有高瞻視野的書法家而言,它應該是一種「風格的範疇」。一件好的正體書法作品應該是「貫通諸體」,而最終以正體書法的範疇加以呈現。