柯九思行楷書《老人星賦》,有歐陽詢筆法之味,更有魏晉人書法之韻

2021-01-15 書法傳燈










柯九思,字敬仲,號丹丘生,別號五雲閣吏。台州仙居人(今屬浙江省)。自幼愛好書畫,聰穎絕倫,被視為神童。天曆元年(1328),柯九思遊學建康經人引薦結識了懷王圖帖睦爾。不久懷王繼位稱帝,是為文宗。柯九思被授予典瑞院都事(正七品,掌管瑞寶和禮用玉器)一職。天曆二年,元文宗仿宋閣學制,柯九思被遷升為奎章閣鑑書博士(正五品),專門負責宮廷所藏的金石書畫的鑑定。凡內府所藏古器物、書畫均命柯九思鑑定。經他鑑定收入內府的有王獻之《鴨頭丸》、虞世南臨《蘭亭序》、楊凝式《韭花貼》、蘇軾《寒食帖》等。皇帝特"賜牙章得通籍禁署",與虞集、揭傒斯同為文宗時代奎章閣的代表人物。後因朝中官僚的嫉忌及文宗去世,柯九思束裝南歸,退居吳下,流寓松江(今屬上海市)。柯九思博學能詩文;善書,四體八法俱能起雅去俗。素有詩、書、畫三絕之稱。他的繪畫以「神似」著稱,擅畫竹,並受趙孟頫影響,主張以書入畫,曾自云:「寫幹用篆法,枝用草書法,寫葉用八分,或用魯公撇筆法,木石用折釵股、屋漏痕之遺意。」柯九思多藏魏晉人書法,如晉人書《曹娥詩》,也有部分宋人的精品,如蘇軾《天際烏雲帖》、黃庭堅《動靜帖》等,經他鑑定的書畫名跡流傳至今者頗多。他的書法於歐陽詢筆法之外融入魏晉人之韻,結體嚴整,字體恬和雅逸,雄厚重中見挺拔之秀氣,深受趙孟頫推崇尚晉人書法觀的影響。正如清人王文治所說:「丹邱書體仿效率更父子,力求勁拔,乃—望而知為元人書,時代為也。」行楷是其所長,他的存世書跡有《老人星賦》、《讀誅蚊賦詩》、《重題蘭亭獨孤本》等。

釋文:

 

萬壽之靈,三辰之英。其出也,表君之瑞;其大也,助月之明。但仰祥光,莫辨皤然之象;方資睿算,斯垂耄矣之名。皇家以大洽雍熙,鹹臻仁壽;感垂象之丕變,彰御圖之可久。爰假號於耆年,實歸美於元後,南郊享處,能無鼓缶之歌?銀漢經時,誰是遊河之友? 觀夫落落位正,熒熒影孤。應春秋之候,出丙丁之隅。視合壁之祥兮未異,顧連珠之瑞兮若無。象茲黃髮,永我鴻圖。想天上之宵徵,寧悲鐘漏;顧人間之夕景,豈恨桑榆。是何上象著明,昌時合偶。歷數自延於人主,名實何慚於國叟。月輪遙睹,安車之意寧無?天駟傍瞻,失馬之嗟何有?此蓋君著明德,天陳瑞星。會茲鼎盛,薦乃椿齡。增芳華於信史,協休美於祥經。每睹運行,如縱心於黃道;無差躔次,疑尚齒於青冥。足使曆象者考祥,佔天者改觀。掛碧空而的的,度青宵而爛爛。非時不見,如四皓之避秦;有道必居,若二疏之在漢。大矣哉,名尊五福,位列三光。發天文之炳煥,符帝德之悠長。北闕前瞻,獨呈祥於有爛;南山俯映,共獻壽於無疆。士有仰而賦曰:「天之象兮示勸,君之位兮善建。實贊天靈之數,允葉華封之願。又何必周王之夢九,與嵩嶽之呼萬者也?」


《三希堂》匾額



法帖共分32冊,是中國古代規模最大的書法叢帖,集歷代書法精品之大成,共收集自魏、晉至明末一百三十五位書法大家的作品,以歷史順序編纂,囊括了當時宮廷所能收集到的所有名家名作之墨跡珍寶。


閱古樓內石刻


中國書法的最高藝術殿堂:《三希堂法帖》系清乾隆十五年敕令大學士、書法家梁詩正編刻一部大型書法叢帖,規模之大、水平之高前無古人,共收自魏晉至明末一百三十五位著名書法家作品,幾乎囊括了當時清廷所能收到的所有名家名作墨跡珍品。


故此,王羲之、王獻之、歐陽詢、褚遂良、顏真卿、孫過庭、懷素、柳公權、蘇軾、黃庭堅、米芾、宋徽宗、趙孟頫等歷代書法大家真跡都有集於此。



「三希堂」內部照片


自魏晉至明末書法大家的名帖盡收其中。按年代順序編次的一部書法通史。作為我國古代最高藝術成就的精品,它是我國古代書法家為我們留下的一份珍貴的文化遺產。


它集中國傳世書法之精萃。它是中華民族幾千年來書法藝術的瑰寶,是世界文化遺產的一朵奇葩。


具有很高的藝術價值、鑑賞價值、史學價值、實用價值和收藏價值。





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    他的書法於歐陽詢筆法之外融入魏晉人之韻,結體嚴整,字體恬和雅逸,雄厚重中見挺拔之秀氣,深受趙孟頫推崇尚晉人書法觀的影響。正如清人王文治所說:「丹邱書體仿效率更父子,力求勁拔,乃—望而知為元人書,時代為也。」行楷是柯九思所長,他的存世書跡不多,現有《老人星賦》、《讀誅蚊賦詩》、《重題蘭亭獨孤本》等。
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  • 元 柯九思 老人星賦 北京榮寶齋藏
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    古人對於書法的用筆之「法」是尤為注意的。蔡邕傳筆法似乎是唐以前就有的說法。北魏江式《論書表》言: 「左中郎將陳留蔡邕採李斯、曹喜之法為古今雜形,詔於太學立石碑,刊載五經>,題書楷法,多是邕書也。」
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