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《布列松的選擇》是世界攝影巨擘亨利·卡迪埃·布列松在自己生命的最後階段做的一件造福後世的事情，他在全球範圍內把自己這一生最推崇的85位傑出攝影家的代表作收集到一起（每人一張，個別人有兩張）在巴黎辦的一個展覽的名字。這93張杰作時間跨度達117年。本期為第三十一期。
萊昂納德·弗裡德出生於布魯克林一個具有東歐血統的下層猶太人家庭，最初想成為一名畫家。他就讀於新學院，師從於傳奇人物《哈潑氏百貨商店》的藝術總監阿歷克斯·布羅多裡奇——並且就是在布羅多裡奇的「設計實驗室」中，弗裡德找到了自己的真正職業。
他畢業後沒有馬上工作，而是利用兩年時間搭乘汽車遊歷了歐洲和北非。由於這次經歷，1959年，他出版了第一本書《阿姆斯特丹的猶太人》，在荷蘭希爾弗瑟姆舉辦了第一次個人圖片展，隨後不久他決定做一名全職的自由職業者。
萊昂納德·弗裡德 (Leonard Freed 1929-2006)
第二次世界大戰過後，新聞攝影日益涉足人權領域，弗裡德則日益關注祖國的民權問題。作為美國黑人狀況的記錄者，他總能發現令人意想不到的和樂觀的一面，而且往往是在那些最嚴酷的環境下。
他緊跟全國有色人種協進會多年來反對種族隔離和歧視的鬥爭，拍攝了馬丁·路德·金及其從阿拉巴馬州到華盛頓穿越美國的大遊行；同樣，他在紐約拍攝的在水栓旁玩耍的兒童的照片與紐約日常生活的照片一起成為了一種象徵。由於實行強迫集中居住，紐約在二十世紀五、六十年代實際上仍然處於種族隔離狀態。
對猶太移民社區和以色列的關注成為弗裡德一再探討的主題。1965年，他出版了《今日德國猶太人》，1967年和1973年，他採訪了中東六日戰爭和贖罪日戰爭。隨後出版了《美洲的黑人與白人》（1968）、《奇怪遊戲》（與Shinkichi Tajiri合著，1970），《德國製造》（1970），《警察工作》（1980；1990年擴充為《紐約警察》）；以及一部主要回顧性作品，《萊昂納德·弗裡德：攝影1954-1990》（1991）。
70年代的弗裡德
二十世紀七十年代，弗裡德常年跟隨警察部門進行暗中拍攝。1973年，他在倫敦攝影家畫廊展舉辦了著名的成果展覽《暴力的幽靈》，觀眾們仿佛置身於真實的謀殺現場。他們穿過黑色幕布走進畫廊，當發現樓梯間底部橫陳的一具屍體時，燈光突然熄滅；周圍的場景都置於硬紙襯板之上，令觀眾戲劇性地進入實景重現當中。
1972年，弗裡德加入了瑪格南圖片社。與大多數瑪格南同事一樣，弗裡德更喜歡拍攝黑白照片，使用現場光。
《布列松的選擇》萊昂納德·弗裡德入選作品
舉辦展覽的同時，他還出版圖書和拍攝影片，交替進行。這些展覽涉及範圍很廣：從在倫敦北部柯克佛斯特本篤會修道院展出的《人是什麼？》到在紐約奧爾巴尼州政府大樓舉辦的群展《美洲土著居民》。前者是按照愛德華·斯泰肯的巡迴展《人類大家庭》的模式舉辦的。
《人類大家庭》旨在展示第二次世界大戰結束後的不到十年裡「天下一家：處處不同處處同。」也許《人是什麼？》是弗裡德對斯泰肯做出的回應。
紐約現代藝術館攝影館長斯泰肯在弗裡德攝影初期買過他的三張作品，並稱讚弗裡德是他見過的三名最優秀年輕攝影師之一，並要求他依然以「業餘愛好者」的身份拍攝，原因很有趣：斯泰肯發現，此前遇到的另兩名優秀攝影師都在開始商業拍攝後迅速失去才華與鋒芒，他們「改行當卡車司機最合適。」
顯然，弗裡德沒有選擇做業餘愛好者也沒有改行當卡車司機，而是決定把自己的這項職業變成終生事業。1967年科內爾·卡帕組織了《關心人類的攝影家》展覽，弗裡德和他的五名同行一同參展。在開幕式上，弗裡德宣布：「突然，我感覺我似乎屬於一個傳統。要了解生活，洞察世界，親歷大事，透視窮人、瘋子的面孔，解讀叢林的暗影、隱蔽之物，去觀察，去享受察物之樂，使精神得到充實。」當年的一段旅途讓他記錄了在紐卡斯爾的亞洲移民和北海的石油工人、東歐和猶太教哈西德派社區的旅行者以及紐約貧民窟的黑人——體現出其對超越形式和主觀性的內容及情境的一貫追求。
瑪格南圖片社巴黎總部圖片編輯吉米·福克斯這樣回憶這個個頭矮小、皮膚黝黑、一頭捲髮、戴著大眼鏡的男人：「38年中，萊昂納德·弗裡德總是彬彬有禮，辦事利落，樂於合作，笑口常開。他樂於聽取他人意見，對人類行為懷有強烈的興趣，從無惡意和自以為是。『關心人類的攝影家』這一稱謂對他是再合適不過了。」
弗裡德個人認為，「攝影仍然處於初級階段……令人躍躍欲試，因為它使人擁有原創的自由。」但事實上，正是他以及瑪格南的同事們等廣大攝影人令攝影走向成熟。
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