唐僧取經為何走了17年?三維動態地圖展示沿途有多兇險(上)

（蝸牛看西遊第253期）

文/牽著蝸牛散步

最近，一段三維地形展示唐僧取經路線的短視頻突然火了（點擊上面視頻按鈕），作者（三維地圖看世界）通過谷歌地圖（應該是，但作者沒標明），劃出了玄奘法師當年走過的所有地方，使我們足不出戶，在手機上就能跟著他重走一遍西遊路。

那麼，這條線路對不對呢？地圖上標的地名與小說中的國名對得上號嗎？蝸牛根據地圖中的標註，給大家一一盤點下。

出發地：長安（今西安）

小說與歷史完全一致

西安大雁塔及玄奘銅像

在往期文章中，蝸牛給大家講過，玄奘法師當年因為國內經書翻譯太亂，盜版太多，相互之間經常掐架，才下定決心去取經的。

但是，當時大唐建國不久，國內未穩，四海未平，李世民剛當上CEO，下令不許任何人出國。玄奘法師遞交了多份報告都被打了回來了。既然公費出國泡湯，他就選擇私人偷渡。

公元627年，也就是貞觀元年秋天，陝甘一帶發生荒災，玄奘往臉上抹了一把灰，跟著災民混出了長安城，從此開始了17年艱難的取經路。

但在原著中，唐僧出發就風光多了，李世民與他拜了把子結為兄弟，還贈送了寶馬和兩名侍從，並親自送他出城。

第一站：秦州（今天水）

第二站：涼州（今武威）

小說與歷史基本對得上

以上兩站與歷史記載基本對得上號，玄奘法師冒著被抓的風險，幾經流浪，好在信佛之人眾多，給予了他很多關照。他也一路講經，一路西行。雖然有幾次被人舉報了，但守城官員被他精神感動，又放了他。

在原著中，唐僧在大唐境內還是很受歡迎的，畢竟是皇帝的乾弟弟，大家還是很給面子。原著描述如下——

師徒們行了數日，到了鞏州城。早有鞏州合屬官吏人等，迎接入城中。安歇一夜，次早出城前去。一路飢餐渴飲，夜住曉行，兩三日，又至河州衛。此乃是大唐的山河邊界。早有鎮邊的總兵與本處僧道，聞得是欽差御弟法師上西方見佛，無不恭敬，接至裡面供給了，著僧綱請往福原寺安歇。

但剛到大唐邊境雙叉嶺，就遇到三個妖怪，把兩侍從給吃了，幸虧太白金星救了他，才保住了小命。

由此可見，小說的確是根據歷史進行的改編，三維地圖標註也正確。

第三站：甘州（今張掖）

額濟納河是否為流沙河？

額濟納河

地圖中，視頻作者將額濟納河標為流沙河，對嗎？

我們先來看，原著中對流沙河是如何描述的——

長老憂嗟煩惱，兜回馬，忽見岸上有一通石碑。三眾齊來看時，見上有三個篆字，乃流沙河，腹上有小小的四行真字云：八百流沙界，三千弱水深。鵝毛飄不起，蘆花定底沉。

我們再來看百科對額濟納河的描述——

額濟納河，又稱黑河，是中國第二大內陸河，幹流全長821公裡。流經青海省、甘肅省和內蒙古自治區。上遊叫羌谷水、鄂博河(古作弱水，蒙古語"先祖之地")，流淌在甘肅張掖;流到酒泉就改名叫弱水了;進入阿拉善盟，便叫額濟納河。

額濟納河，有一點與原著描述對得上，即弱水。什麼叫弱水呢？就是密度很小，浮力不夠，所以西遊中說它連鵝毛都漂不起。流沙河八百裡，額濟納河幹流821公裡。

但從位置來看，卻又對不上。在原著中，唐僧收沙僧，是出了大唐，過了高老莊，進到西牛賀洲地界，才看到流沙河。

對流沙河和沙僧的來歷，蝸牛給大家介紹過很多次了，據玄奘口述的《大唐西域記》記載，他騎馬經過茫茫戈壁時，不小心打倒了水袋，四五天之後，乾渴讓他差點死掉，在彌留之際，夢見一個鬍子很長、個子很高的大神對他說，起來，前面就有水。

他猛地驚醒，堅持著爬上馬背，老馬馱著他在前面不遠找到了水源。當地人告訴他，這是他們的保護神深沙神。後來，深沙神幾經改編，最後變成了沙流精，簡稱沙僧，八百裡流沙變成了八百裡流沙河。

因此，流沙河原型並非河，但在小說創作時，作者可能根據額濟納河的特點進行描述的。

第四站 沙洲（今敦煌）

高老莊是否在敦煌？

敦煌月牙泉

原著中，對高老莊位置是這樣描述的——

那人（高才）被行者扯住不過，只得說出道：「此處乃是烏斯藏國界之地，喚做高老莊。一莊人家有大半姓高，故此喚做高老莊。」

烏斯藏，是宋元之後對藏區的稱呼。

"藏"(gtsang)成為稱謂，經歷了一個較長的演變過程。歷史上，漢文史籍中對藏族的稱謂多有變化，往往將地名與稱謂混用。宋元時期，"吐蕃"(stod-bod)與"烏斯藏"(dbus-gtsang)二稱同時使用，有時還寫作"烏思藏"。後來漸漸多用"烏斯藏"這個稱呼。公元1247年，隨著"涼州會談"的成功舉行，烏斯藏(西藏)正式納入中國版圖，元中央政府行使管轄權。管轄範圍包括"烏斯藏"及阿里在內的藏區。

也就是說，高老莊是在藏區，高家人包括高翠蘭小姐應該都是藏民。

敦煌有沒有高老莊呢？還真有。它位於敦煌去陽關的古道上，據漢武帝《列西郡據兩關》記載，高老莊已存在2100多年的歷史，張騫鑿通西域，絲綢之路貫穿歐亞大陸以來的千餘年間，敦煌高老莊作為絲綢之路的咽喉要道，是出陽關、玉門關、駝隊、馬幫西行的補給站。

玄奘西行取經正是在敦煌高老莊進行了很長一個時期的補給後，才走出玉門關，踏上西行取經之路的。

當地流傳著許多豬八戒原型以及高太公一家的傳說，有的真，有的假。因篇幅有限，就不展開說了，改天單獨開篇講。

敦煌有漢、回、藏、蒙古、哈、土、侗、苗、滿、裕固等族，漢族人口佔大多數，這個高老莊應該不算是藏區，與原著有點不符。

第五站 玉門關

石磐陀是否是孫悟空原型？

玉門關遺址

在西遊記中，孫悟空應該是最出彩的一個人物。那麼，玄奘法師身邊是否有這個人物呢？還真有。這個人叫石磐陀。

石磐陀的老家在今甘肅省安西縣鎖陽城一帶。唐貞觀三年(公元629年)八月，玄奘西行取經，途經瓜州(今鎖陽城)時，在當地寺廟講經說法一月有餘，石磐陀受其感化拜玄奘為師，願意陪他去天竺取經。

壁畫中的石磐陀

但是，在出關時，才得知玄奘是偷渡出境，當時偷渡及幫助偷渡都是違法的，連家人都要連累判刑。因此石磐陀怕了，他想殺了玄奘以免供他出來。當晚，他舉刀又放下，放下又舉刀。反倒是玄奘雙手合十靜坐。最後，石磐陀不辭而別，給玄奘留下一匹赤紅老馬。（這個故事是否同六耳棒打唐僧有點相似？）

因為石磐陀是胡人，所以孫悟空也姓孫（取其猢猻的猻，原著有一大段說明）。

第六站：伊吾（今哈密）

火焰山是怎麼來的

今天的新疆火焰山

在原著中，火焰山是孫悟空當年大鬧天宮時，踢翻太上老君煉丹爐，掉下的一塊火磚形成的。這山給當地造成什麼影響？原著是這樣描述的——

三藏聞言，起身稱謝道：「敢問公公，貴處遇秋，何返炎熱？」老者道：「敝地喚做火焰山，無春無秋，四季皆熱。」三藏道：「火焰山卻在那邊？可阻西去之路？」老者道：「西方卻去不得。那山離此有六十裡遠，正是西方必由之路，卻有八百裡火焰，四周圍寸草不生。若過得山，就是銅腦蓋，鐵身軀，也要化成汁哩。」

看看這火焰山，連銅腦袋鐵身子，都要燒成汁，難怪孫猴子非得去找鐵扇公主借芭蕉扇，如果不扇滅，神仙也飛不過去。

那麼，新疆的火焰山也有這麼厲害嗎？從三維地圖來看，有一條紅色的長長的山帶，延綿上百公裡，如果打開谷歌地圖，你會看到火焰山像一條紅色的蟒蛇，十分猙獰，可想而知，玄奘當年過此地時有多艱辛。

火焰山古稱赤石山，位於吐魯番盆地的北緣，古絲綢之路北道。呈東西走向。火焰山，維吾爾語稱"克孜勒塔格"，意為"紅山"，唐人以其炎熱曾名為"火山"。山長100多公裡，最寬處達10公裡，海拔500米左右，主峰海拔831.7米。火焰山童山禿嶺，寸草不生，飛鳥匿蹤。每當盛夏，紅日當空，赤褐色的山體在烈日照射下，砂巖灼灼閃光，熾熱的氣流翻滾上升，就像烈焰熊熊，火舌撩天，故又名火焰山。火焰山是中國最熱的地方，夏季最高氣溫高達47.8℃，地表最高溫度高達70℃以上，沙窩裡可烤熟雞蛋。

火焰山現在沒有火，只是呈紅色，所以遠遠看去像火舌沖天。但是，北宋王延德卻在《高昌行記》說，「北庭北山(即火焰山)，山中常有煙氣湧起，而無雲霧。至夕火焰若炬火，照見禽鼠皆赤。」

唐代著名邊塞詩人岑參第一次經過火焰山的時候，也作詩《經火山》描繪如下：「火山今始見，突兀蒲昌東。赤焰燒虜雲，炎氛蒸塞空。不知陰陽炭，何獨燃此中。我來嚴冬時，山下多炎風。人馬盡汗流，孰知造化功。」

這說明，在唐代以前，這火焰山不僅顏色像火，而且真的有大火。這是為何呢？據專家考評，主要是地下煤層自燃，產生了熊熊烈火，現在不少地方，一些自燃火堆還沒熄滅。

第七站 阿耆尼國(今新疆焉耆)

烏雞國是在焉耆嗎？

烏耆國遺址，曾經強大的帝國也成了黃土

三維地圖中將焉耆地標為寶象國，其實是不對的，焉耆國應該是是西遊中的烏雞國。

在原著中，如來看中了烏雞國國王，準備封他一個羅漢乾乾。派文殊下去考察，可兩人卻引起了衝突，老烏雞一怒之下，把文殊綁起來浸在護城河裡三天三夜，幸虧金甲神幫忙，文殊才脫身。

回去後，他向如來告狀，如來準許他派坐騎青毛獅子精下去復仇，將國王扔到水井裡三年，幸虧唐僧取經經過這裡，才把國王救活，趕跑了獅子精。

那麼，烏雞國是否是阿耆尼國呢？

阿耆尼國，西域之古國名，又作烏耆國、焉耆國。東鄰高昌，西接龜茲。其地即今新疆天山南路東北部之喀喇沙爾。

根據玄奘大師口述、辯機執筆記錄的《大唐西域記》一書記載：玄奘法師離開高昌國後，很快來到了阿耆尼國。當時阿耆尼國正和高昌國開戰，看到玄奘大師身邊跟隨的高昌國派出的隨從十分不滿，所以對玄奘大師態度很不友好。

玄奘大師是牛逼大唐來的高僧，哪怕是偷渡的，也有一番傲骨。看到阿耆尼國因為與高昌國戰事而輕慢自己很是不滿，於是在書中指責這個國家「好鬥、無謀」。不過，玄奘說的也是事實，當年阿耆尼國國王的治理的確很差，社會治安都成問題。

而在方圓的國家中，阿耆尼國有個別名叫烏耆（qí）。正巧，在佛教的講義中，有一個咒語的名字叫做烏耆帝，所以，烏雞國其實是烏耆的誤傳。在《西遊記》中，吳承恩將其描繪成了一個不會治理國家、且不敬重菩薩的國家。

第八站：屈支國（今庫車）

庫車是牛魔王老家？

曾經的龜茲國國都

該三維地圖中，將這裡標為烏雞國，其實是不對的，應該是牛魔王老家。

在往期文章中，蝸牛給大家介紹過牛魔王是如何來的。

據《資治通鑑》記載，牛魔王的原型鳩摩羅什的父親名為鳩摩炎，祖輩一直在印度居住生活，並且擔任相國一職。

鳩摩炎繼承父親的爵位時，他告訴印度統治者，自己崇拜佛學，已經決定要出家了。隨後，鳩摩炎來到了龜茲國（今天新疆庫車市），龜茲王聽說鳩摩炎捨棄榮華富貴，隻身來到龜茲國時，大為感動，親自迎接鳩摩炎的到來。龜茲王見到鳩摩炎之後，覺得鳩摩炎器宇不凡，便尊稱他為國師。後來，龜茲王的妹妹見鳩摩炎一表人才，並喜歡上了鳩摩炎。龜茲王得知妹妹的心思後，便讓鳩摩炎娶了自己的妹妹。後來，鳩摩炎和龜茲王的妹妹孕育了一個孩子，他就是鳩摩羅什。

公元401年，鳩摩羅什被接入到長安城講經說法，一時名聲大震，人盡皆知，有的人為了聽鳩摩羅什講經書，不遠萬裡趕至長安城，當時的盛況堪比今天的春運。世人對鳩摩羅什心生敬意，便稱鳩摩羅什為鳩摩王。

從讀音來看，鳩摩和牛魔非常相似。因鳩摩羅什為印度人，比較崇拜牛，時常帶著與牛相關的飾件，隨著時間的發展，世人對鳩摩王的稱呼便成為了「牛魔王」，這就是牛魔王的來歷。

第九站：凌山(今天山穆蘇爾嶺)

黃眉大王的小西天是在這裡嗎？

今天的凌山仍難攀登

該三維地圖中標註，此處是黃眉大王的小西天，但大家看了上圖，肯定不再相信這個結論。

對凌山，《大唐西域記》有記載——

國西北行三百餘裡，度石磧，至凌山。此則蔥嶺北原，水多東流矣。山谷積雪，春夏合凍，雖時消泮，尋復結冰。經途險阻，寒風慘烈，多暴龍，難凌犯。行人由此路者，不得赭衣持瓠大聲叫喚。微有違犯，災禍目睹。暴風奮發，飛沙雨石，遇者喪沒，難以全生。

當年，玄奘就是從這裡——今天阿克蘇境內烏什城西部的天山別迭裡山口，越過大凌山出了西域到達突厥國境。別迭裡山海拔4284米，唐稱拔達嶺，今也稱天山的穆蘇爾嶺。

從這裡，玄奘算是正式走出了今天的中華人民共和國，下期，我們繼續聊聊他在國外的事。（視頻、圖片來自網絡，向原作者致謝）