我們每個人都面臨著從追求物質過渡到追求幸福的時刻
不久前，清華大學顏寧教授關於「幸福」的一次演講火了。學生曾問她，與電視劇《歡樂頌》的主角安迪相比，你付出的努力更多、名望更高，賺得卻很少，會感覺不平衡嗎？答曰：金錢不能成為衡量幸福感的標準。一問一答，道出了多數人「想要與得到」的掙扎。
現代人面前都擺著一道「幸福難題」。就像斯基德爾斯基父子在寫《金錢與好的生活》這本書時，他們的朋友問道，「你們不是打算告訴我們，你們認為多少錢才夠吧？」這本從哲學和經濟學角度探討金錢與美好生活關係的著作，正是聚焦於此，「多少錢才夠」「夠是相對於什麼來說」等問題伴隨始終。
之所以是「難題」，是因為有關金錢與幸福感相關性的討論，從未停止過，結論更是懸而未決。即便在馬克思看來，「比過去一切世代創造的全部生產力還要多」的資本主義，也沒能滿足人們對財富和金錢的追求。相反，經濟上的不知足也是資本主義發展的產物，這種渴望植根於人的本性。
曾在很長一段時期內，經濟增長几乎就等同於美好生活。美國「大蕭條」時期，很多人對資本主義不抱有任何幻想。凱恩斯在1928年對劍橋大學本科生做了一次演講，題為「我們後代的經濟前景」。他預測，「100年後，先進國家的生活標準將是今天的4—8倍」，並且描繪了舒適工作和美好生活的前景。研究表明，自1930年後70年裡，人均收入增長了4倍，而工時預計到2030年才能達到每周35個小時。「一個無須工作的未來」並沒有到來，在一些國家，富人的工時甚至不降反升。
在當時一些經濟學家看來，減少工作時間或者用更多自由時間做喜歡的事情，代表了一種美好的生活。現實情況是，經濟增長並未實現預言中的美好，大多數人還需要辛苦地工作，考慮到不同時期政治經濟、科學技術、世界形勢等多重因素的變化，「凱恩斯」們的失敗預測也不足為奇。
經濟增長或財富增加，確實是實現美好生活的物質基礎。但是對國家而言，單純追求GDP的高速增長，加重汙染、擠壓閒暇、貧富分化等經濟增長負效應可能會逐漸凸顯。1974年，經濟學家理察·伊斯特林在對多國進行幸福感與GDP的調查後，發表了論文《經濟增長是否能改善人類命運？》，他的答案是「可能不會」，這是著名的「伊斯特林矛盾」。
對個人而言，美好生活裡不能只有金錢。改革開放30多年來，中國人的錢包逐漸變鼓，但也帶來「你幸福嗎」的困惑。金錢沒有「原罪」，與美好生活也密切相關，但當一個人把對生活的追求框定於物質與金錢時，就會像傳說中的邁達斯國王，雖被賦予點石成金的魔力，最終卻被餓死。
亞里斯多德曾說，「人活著的目的應該是讓自己開心，但人們終其一生忙碌又受罪，想到這些還真是讓人不解。」如今，我們的國家正在面臨著從高速增長過渡到可持續增長的階段，我們每個人則面臨著從追求物質過渡到追求幸福的時刻。全面小康帶給人們的意義，就是在可物化的指標之外，還要補全健康、安全、尊重、個性、閒暇以及與自然和諧共處等種種目標。在發展起來的語境下，更多人的人生選擇將不再是被迫或者孤立的。未來幾十年，無論是國家還是個人，拜物都將退位成生活的附屬品，而探尋可能性、關注幸福感、為愛好打拼，一定會成為公共空間中不斷出現的新風尚。（記者 李洪興）