按說，野史志怪大多荒誕不經。本沒有細究其因的必要，可是，礙不住眼前總會時不時地蹦出兩個故事， 讓人看得腦洞大開。
周生雲遊大唐的那幾年，很多文人雅士去了嵩山遊玩， 其中有鄭先生和王秀才。這兩個大唐驢友沒有指南針沒有地圖更沒有全球定位系統(GPS)，走著走著便迷了路。天色逐漸昏暗，兩人心裡又急又怕，突然發現那邊草叢裡怎麼有人在睡覺？
確實，一個身穿白衣白褲的男 子正打著呼嚕睡得香呢。 兩個驢友不管三七二十一，連推帶搡地將他弄醒了請求指路。白衣男子不理不睬，翻個身又要睡，可耐不住倆傢伙反覆折騰，總算站起來了。三人閒扯起來，鄭先生和王秀才問他從哪裡來，白衣人說：「你知道月亮是用七寶合成的嗎？它像一個巨大的圓球，那些明亮的地方是太陽照到月亮的凸出而顯現的。上面有八萬二千戶在修理起伏不平的月亮，我就是其中之一。」接著，他打開一個小包裹，露出裡面的斧頭鑿子，又拿出兩包「玉屑飯」遞給兩人，說吃了可以保證一生不得病。 鄭先生和王秀才聽得面面相覷，白衣男子哪管兩人的傻樣，指完出山之路就消失了。
故事很短，信息量卻很大，全藏在白衣男子的短短幾句話裡。第一，月亮是由七寶合成的。七寶是暗示有七種寶物嗎？這個問題直到現今，人們也未能參透，只知道月球上稀有金屬的儲藏量比地球還要多，它擁有地球所擁有的全部元素和大約60種礦物，高效燃料氨-3等六種礦物更是地球沒有的。
第二，月球像一個巨大的圓球，表面四凸不平。今人知道這個事實不足為奇，因為義大利的伽利略於1609 年製造出世界上第一架現代天文望遠鏡，並在觀測中發現了月球起伏不平的真實地貌。可問題是，記錄此事的段成式是怎麼知道的？他只是唐朝年間的一個八卦小記者呀。要知道，那時候的唐朝固然是古代最強盛的朝代，但即使是大唐皇帝也沒有見過玻璃鏡，每天早上起床仍然要對著厚重的銅鏡梳洗打扮。
一個連玻璃鏡尚不知為何物的年代，怎麼可能知道如此先進的天文學知識？也許，唐朝的月亮距離地球比較近？也許，段成式筆下的白表男子是外星人？
第三，月球上明亮的地方是太陽照到凸出而顯現的。就是說，他知道月球本身不會發光，是通過太陽的反射才發出了光亮，日光反射到高地光便強，反射到低地光便弱。這完全符合現代天文學的解釋呀。誰告訴他的？此處出現了一個轉折。中唐之前的六七百年，東漢出了一位天文奇才，他就是發明了地動儀的張衡。張衡曾指出「月光生於日之所照，魄生於日之所蔽」，意思是月光由日光照耀才能發出光亮，那些陰影則是日光照射不到的地方。
第四，月球上有八萬二千戶在修理起伏不平的月亮。這個信息是在暗示什麼？白衣男子貌似是個誤入地球的修理工，他所說的修月亮是劈山挖洞還是敲敲打打？或者像吳剛那樣天天忙著砍桂花樹？
有沒有可能。唐朝的八卦小記者段成式將張衡的月球理論知識，融入第三條信息，同時推導出第二條信息？
假設這種可能存在，那麼第一條信息裡的七寶怎麼解釋，第四條中更令人費解的信息又如何解釋，寫慣了市井八卦索性就信馬由韁地胡謅一氣了嗎？又知何解種無論知何，
把目光聚焦到最近半個世紀，我們可以看到，隨著阿姆斯特朗的腳步，人們藉助快速發展的天文學正試圖一點點揭開月球的真面目，與此同時，對月球的質疑聲也越來越高。人們拋出了很多新觀點和疑問，如：月球的內部是空的，有可能是一艘超大的星際航母？是否有月球人？月球人來過地球？古印度為什麼會有核武戰爭的記錄……許多民間愛好者甚至提出更勁爆的猛料：月球可能是導致全球洪澇的罪魁禍首，它本來屬於地球後來又脫離了地球！
以上觀點確實荒誕，但科學總是在不斷地想像、質疑、排除、論證中漸漸剝離出真相，關於月亮的各個版本也終將只會剩下唯一一個。那麼，回頭再想想段成式記錄的故事，會不會是在最初的想像中就孕育著無限可能？
唐朝的月亮一個轉身， 悄悄沒入了歷史的煙雲。
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