十玄確實是諸法真實相，只有如來在果地上才看得清楚。世尊當年講經四十九年，唯獨在華嚴會上跟大家宣說，以後在阿含、方等、般若到法華、涅槃，都沒有說過。《法華》純圓，《華嚴》是全圓，當然都契入這個境界。很難得現代的科學，最先進的科學量子力學，為我們做了證明，證明什麼？十玄門是真的不是假的。每一門都是不可思議的境界，可是門門相入，每一門裡面一定含著後面九門，無論哪一門。所以說一門入了門門都入，看這十個門哪一個門契我們的機，我們就從哪一個門進去，好像一個大殿堂它開了十個門。入華嚴境界就是一真法界，就是明心見性；淨土宗裡面理一心不亂，就入這個境界。入有頓入、有漸入，頓當然好，一悟一切悟，世尊當年為我們做出示現，頓悟。為什麼能頓悟？他頓舍，一念之間就把妄想分別執著統統放下，乾淨利落。
佛為什麼要這麼樣強調放下？因為這世間一切全是假的。你現在想回歸真性，真裡面沒有假，所以假的東西帶不去，這個道理一定要懂。貢高我慢是假的，嫉妒這個念頭也是假的，貪嗔痴還是假的，沒有一樣是真的，為什麼不放下？放下，我們念佛有把握；放下，我們得道品位就高。
放不下是什麼？沒有真懂。怎麼辦？經多讀、多聽。你要真正知道，一切眾生本來是佛。你是哪尊佛？你念阿彌陀佛你就是阿彌陀佛，阿彌陀佛就在你面前，阿彌陀佛就在你左右。一切眾生沒有一個不是阿彌陀佛，一即一切，一切即一，這是事實真相。你要問這什麼道理？經典裡佛講得很清楚，「一切法從心想生」，阿彌陀佛也是一法，他也從心想生。我們如果真正知道，一切眾生、一切人、一切動物、一切植物花草樹木、山河大地，全都是阿彌陀佛的報身，你肯定、你認識，你就證得報身，阿彌陀佛的報身。
禮敬諸佛，普賢菩薩這一願你就圓滿。如果你還有分別，這是阿彌陀佛，那個不是的，你這一願沒有圓滿。一即一切，一切即一，就大圓滿！「一多相容不同門」譬如一間房子，這一間房子有一千盞燈，這房子挺大，像宮殿式的。光光相涉，每一盞燈的光都照到整個大殿，一盞燈裡面有許多盞燈的燈光，這是相容，「一中有多，多中有一」。可是每一盞燈還是每一盞燈，燈並沒有混合，「一多之相不失」，這是不同。同中有不同，不同當中有同，同與不同是一不是二，你要能體會到這個真相。
《華嚴盧舍那佛品》云：以一國土滿十方，十方入一亦無餘，世界本相亦不壞，無比功德故能爾。一國土，《華嚴經》上所指的是毘盧遮那佛的華藏世界。我們今天住在這個地方，是釋迦牟尼佛的娑婆世界；在娑婆世界的西方有一個世界，阿彌陀佛的世界，叫極樂世界。華藏世界裡面有沒有娑婆？有。有沒有極樂？有。為什麼？一多相容不同門，怎麼會沒有！
十方一切諸佛剎土裡面，一個佛剎就像一盞燈一樣，把太虛空比喻成一室，不止千盞燈，無量無邊、無數無盡的諸佛剎土都在華藏世界。我們早都在華藏世界了，真的，自己迷而不覺，因為在諸佛剎土裡面沒有空間，沒有空間就沒有距離，在哪裡？當下即是。沒有時間，時間講先後，沒有先後。我們現在講這些話，常常在一起學習《華嚴》的沒有問題，你會有一個很清晰的概念，一即是多，多即是一，一多不二，這真的不是假的。肯定了宇宙跟自己一體，自性裡面的慈悲自然就流露；你沒有這個認知，這慈悲心生不起來。你能夠認知你的父母是你的親人，兒女是親人，對他們能生起慈悲心。如果你真的把《華嚴經》聽懂、聽明白了，我們現在住在這個地球上，地球上一花一草，樹木花草跟自己是一體，比父母、比兒女還要親。不但跟樹木花草，跟山河大地、跟自然現象，全是一體。「愛心遍法界，善意滿人間」，這是什麼？這是你自性流露，本來就是這樣的，明白就流露了。
佛，佛是什麼？佛是個明白人，你明白你就成佛。你現在在成佛之道上走，雖然沒到，你走的是正道，成佛之道。從理上講，你本來是佛，這一點都不假。《華嚴經》上所說的，「情與無情，同圓種智」，也就這個意思。情是有情眾生，我們一般人講動物；無情是植物、礦物、自然現象，這是無情，都同圓種智。這個事情是諸法實相。
所以各人的相各個獨立，沒有混雜在一起，就像這一個大殿裡頭一千盞燈，每一盞燈都放光，每一個燈都照明整個大殿，這叫相容。各個燈獨立，你把這盞燈熄掉，它的光沒有了，它的光跟大家光不相容，這一盞燈點燃，它又相容。多不妨礙一的存在，一也不妨礙多的存在，為什麼？一多都是假的，都不是真的；如果真的，肯定就起障礙，它不是真的。怎麼知道不是真的？諸位學過《還源觀》，不就清楚了嗎？《還源觀》裡面告訴我們，從一體，經典上的名字「顯一體，起二用」，體是真的，永恆不變，清淨平等。提到諸佛實報莊嚴土，自己要曉得，我們跟它是一體，我有分。所以大乘法裡，字字句句都說自己，說別人全說自己，說自己別人全都有分。這個一多不二，一多相容，一多，多沒有妨礙一的存在，一也沒有妨礙多的相容，理事無礙、事事無礙的法界，這是事實真相。
契入這個事實真相，大家發心要修六和敬。六和敬是性德，人人都有的，迷了就不和，覺悟了自然就和。覺悟的人沒有妄想、沒有分別、沒有執著，他怎麼不和！跟諸佛如來、法身菩薩無二無別。在遍法界虛空界這個宮殿裡面，佛放光，一切大眾放光，自己也在放光，你要不放光你怎麼會存在？這個光，科學家叫波動。它的體是常寂光，光哪來的？自性本來具足的。所以量子學家稱極其微細的波動叫光子，它現相，被肉眼看出來是什麼？看出來是個物質。但是你要曉得，極其微細的那一動，這小光子它裡面的能量、信息是圓滿的，都含藏在極微細的光子裡頭，很不可思議。我們六和敬真正做到，確實在我們這個道場比較容易修，因為大家都認清楚，同一個自性清淨圓明體。十玄門裡頭第一條講的，同時具足相應門，因為他是一個生命共同體，所以同時具足相應門。