幾千年來，東西哲人們究思辨之能，究宇宙底蘊，然受思維方式和三維空間的局限，罕有能超出直線性哲學的狹窄渠道，一窺本來多維多層空間之宇宙全豹者。
對於肉眼可睹的飛碟、特異功能等現象，現代科學和線性哲學已感茫然無措，何況更多肉眼範圍外的深奧現象。欲俯瞰宇宙全景，描摹出大致近似真實的宇宙模式，必須打破線性思維和三維空間的束縛，調動一切心理潛能，綜合一切訊息手段，大大擴展心量，全方位接收訊息，始可得其仿佛。
而達此之途，莫過於禪定止觀。在正定中，心念寂止，慣性意識剝落，超越時空、物我、宏觀、微觀、多維空間的訊息呈現，依此修觀，進行綜合性的立體思維，才易於獲得頓悟，把握真實。佛陀及其聖弟子，由禪思而得窮徹萬法的睿智，為俯接群機，仍常用線性哲學原理說法，通過邏輯推論，破除空有等執，於破執中實已建立起多維多層的宇宙模式框架。
如破時空實有，顯其皆依緣起故大小相容、一多相入，意味著空間可有多維，現代科學界才有此類假說。然科學為理論推測，佛學則依定心直覺。《華嚴》等描述佛陀自證境界的大乘經教中，以佛海印定中所現森羅萬象，提供了一幅多維多層的宇宙西洋景：在這裡，萬劫圓融，大小相入，一即一切，一念心中見無量無邊佛剎，經無量無數長劫，起無量無盡六度萬行；一微塵中，現無量無數國土眾生，出無量無數經卷；百億剎海，彈指即過，無量化身，動念即生；十重法界三千世間，共同一處而不相妨礙。
臺、賢二宗祖師，由此歸納出「一念三千」、「事事無礙十玄門」的哲學體系，理雖玄奧，事非無本。現代科學界提出的巨系統多功能態說，微露「一念十法界」之影跡；生物全息論則觸及微細相容無礙之理，然尚乏實證，且去佛海印定中的境界甚遠。