一位女士臨終前很動感情地問牧師：「我想知道在天堂裡是不是有兩個地方，因為我不能忍受那位在廚房裡的貝絲和我一起在天堂裡面，她是如此粗魯。」牧師回答說：「哦！不要擔心這個夫人。不必有這樣的擔心，因為除非你去掉你這當詛咒的驕傲，否則你是根本進不了天堂的。」——司布真。這是歷史上一位著名的布道家的格言，布道家的一些事跡深深地影響了現今的基督徒。
司布真在1853年12月，19歲的司布真被請去倫敦的新公園街聚會所講道。這是一 間可容1200人的禮拜堂，每次聚會卻只有200人。不到一年，禮拜堂已人滿為患。他在倫敦講道38年，使教會增加15000人。在他講道時，常是人山人海，經常可以聽到馬夫喊道:"要去聽司布真講道嗎?請坐我的車子。"聽道者中，既有維多利亞女王、格蘭斯頓首相，也有妓女、小偷，同樣受歡迎。所以司布真被稱為"近代的以利亞"。司布真的兒子多馬，和孫子都步其後塵，自青年時代就獻身為傳道工作，司氏逝世於一八九二年，其棺上置一聖經，是他生平最喜歡讀的書，享年五十八歲。
司布真的父親是一煤棧的僱員，使司氏不能上大學，但他自修極為用功，有關神學、歷史、科學、傳記、文學等書，他都虛心研讀，既是勤讀者，又是勤筆者，作為日後的參考，因精神上的豐富，資料新奇，層出不窮，雖然他剛從農村到倫敦做牧師時，模樣像個鄉下人，但他講道的靈力，卻是大大吸引了聽眾。司氏曾出版他的講章達三千餘篇，共七十五冊，如每天讀一篇，至少需時十年。其一生曾出版書籍一百三十五部，其中最著名的是"大衛三寶藏"(即詩篇的注釋)，和"早晚靈修"這兩書。司氏講道的重要特點是尋找合乎神旨的題材，最重要"以經解經"的方法。由於他平日喜作閱讀筆記，講道準備，卻能收到豐富內容之效果，他是一個福音性的加爾文派，在他傳道的初期，既反對過偏激的加爾文派(神的預定論)，又敵擋亞米流主義(與加爾文派相反)，他批評英國聖公會的洗禮方式，主張必須因信而受洗，反對使用禱告書之偽善，但他始終沒有另創一個宗派。
上帝所喜悅的工人要被聖靈完全浸透，腳浸透，會跑順服的道路；膝浸透，會不住地禱告；腰浸透，能大膽為真理作證；手浸透，滿有神跡奇事隨著他；嘴浸透，見證有能力，能扎人心；眼浸透，會參透萬事；臉浸透，面貌向天使；心浸透，以主的心為心；甚至全身浸透，如彼得的影兒能醫病。歷史上這位偉大的傳教士是我們值得效法的。他們付出的很多，不只是物質上的，各方面的都是我們深思的一個問題。中國人需要了解一下歷史上這些傳教士，他們真的是值得懷念的。中國人不要在徘徊了，看到其他國家的人這樣付出，我們不感到羞愧嗎？立志為善由得我，行出來卻由不得我，小編覺得我們不能這樣，振作起來吧！一起攜手振興中華