羅翔：B站百萬UP主，厚大刑法老師，張三···等等，都是他的標籤。
他「火」得很快，也火得很清醒，他認為自己是曇花，眼前一切是隨機的劇本。
他明快的語言方式，被年輕人所喜愛；靈光一現的理念分享，被年輕人所擁戴。
講課，面對一千多人的大課，羅翔可以侃侃而談，用自己的知識去影響一部分人。
又在不斷反芻，所謂的影響，也不過是一種幻覺，時間一長，其實大家還是會回到各自的既定軌道。
刑法本來是很小眾的一個科目，用羅翔自己的話講，完全是運氣，走到了大眾眼前，那些原本枯燥乏味的案例，在他的口中，變得生動有趣。
羅老師有三位比較出名，其他二位按下不表，但很和諧的是，三位都有自己的精神意見，是各自領域文化屬性的象徵。
好巧不巧地出現在，這個精神世界極度空虛匱乏的時代！
01
羅翔什麼時候意識到自己很火了呢，也許是某次出差，旅館登記時，登記人員叫出他的名字。
那一刻，的確是很滿足，滿足了人性中的虛榮，說實話，那樣的「被恭維」讓人覺得很爽。
但虛榮終歸是虛榮，不真實，也毫無意義。
他周身的法律人氣韻或者說文哲氣韻，很強，獨生子女，成長的過程，往往孤獨，讀書是化解孤獨最有效也最有益的途經。
你了解得越多，便對任何事物不強求也不強留，一瞬間的讚譽和批評，鋪天蓋地而來，其中不乏誤解。
面對起起落落，羅翔很從容！
唯一的確定就是不確定性。
如果你連飯都吃不飽，那談何理想，現在很多人都會焦慮，但也不知道具體在焦慮什麼，可能焦慮的根源，就在於對這種「不確定」的抗拒。
我們尋求一種「掌控感」，當手機有電，周邊有wifi，我們會產生一種錯覺，一種把自己人生掌控於手的錯覺。
但每個人的命運，都是綜合作用的結果，沒有人能完全掌控人生的走向。
個人的出廠設置是不一樣的，有的是「安卓」有的是「蘋果」系統，我們沒有辦法尋求到最終極的美或者最終極的意義，但並不意味著它不存在。
人要習慣接受自身局限性，當你無法理解那種「複雜」，有人會尋求同伴，同伴難求時，便會更多的沉默，第二種方式是化繁為簡，簡化出許多的標籤，來便於自己更順暢地與這個世界交流。
每個人都處於「偏見」中，人的一生，就是走出偏見的一生。
02
法律是道德的最低底線，這是羅翔對規則的理解。
社會需要秩序，我們需要規則，如果判決以大眾「正義」為準，那必將導致更大的不正義，往往是善良的願望，把人們帶入人間地獄。
必須依靠法律的訓練，不斷提醒我們「程序正義」，一個真正好的法治社會，所有的結果應該是程序推導的結果，而不是任何「心懷好意」的人的推動。
哪怕動機是好，初衷是好，但如果跳脫規則之外，便會放縱，並非完全理性的個體，需要節制。
喜聞樂見的是內在精神的東西，永遠是流動的，但法治一直在傳承。
身體上、智識上的親密感，對這個社會的發展很重要。
但人往往封閉於自我世界，渴望親密，卻又對親密極度膽怯，「勇敢」永遠是人類最高貴的品質。
我們所堅信的事物，也許是這個世界最邊緣的事物。
哲學家過得都不是「正常人」的生活，你要過到踏踏實實的日子裡，我們在踐行理想時，必定會遭遇很多挫敗感，但要學會不被它吞噬。
人最大的痛苦，是知道與做到之間的鴻溝，笛卡爾所說的「我思故我在」，其實描繪的是一種幻像，我思了但我不一定能在。
人在面對過一些生離死別後，才開始大徹大悟，尤其是看到自己的親人愛人所遭遇的那一切，但你沒辦法，那時候會更深刻地認知到，人類是何其渺小的存在！
你表達出的、感受到的，所有深刻的存在，往往是一種自欺，你思考到了意識到了，但你真的做到了嗎？很難講。
於是虛無便出現了，你會覺得一切都毫無意義，每天不斷地在騙別人騙自己，與其活在「自我控訴」的危機中，不如讓行動先行一步，先去做，做了再說，進度條不往前推，永遠不會產生變化。
生活在繼續，我們無法棄演。
03
羅翔是一個非常自省的人，他坦言，自己的爆火，也許是源於，在一個特殊的時期，民眾內心對公平和正義的期待，在他的視頻中，得到了回應。
人們把他推到聚光燈前，賦予他「說話」的權利，也許再過一陣，不需要了，請他下臺，他也坦然。
他接受有限性，接受事與願違，深知不可能追求到絕對的善，但也不能因為這種絕對的善追求不到，就退向相對主義。
君子有所為有所不為，讓我聯想起中華民族的先師：孔夫子，老師這個職業，在當今社會，除了「傳道受業解惑」，可能還傳承著一部分精神力量。
授人以漁，又要時刻警醒個人崇拜。
羅翔很清醒地認知到自己不過是曇花一現，而作為受眾的我們，很希望這樣的曇花可以多開幾朵，且花期持久。
不如意是常態，即便是羅老師，在給大家直播結束後，依然要頂著北京凜冽的寒風，去買煤氣，還要看銀行卡裡錢夠不夠，不夠還要找自助終端，近的如果沒有錢了，還要繼續找下一處。
思考還是要的，當你百思不得其解時，不妨先到人間煙火裡，腳踏實地地走一場。
劇本已經給你了，不管是爛劇，還是爆款，承認我們的無知，無畏不確定。
生活它永遠是個不斷變化的過程，你不動，光怎麼透進來？
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