對於先天帶有生理缺陷的人，常常會出現兩種情況，要麼是怨天尤人，自甘不幸；要麼就是百折不撓，破繭成蝶。
為什麼會出現如此鮮明的差距呢？究竟是什麼影響著他們走上了不同的道路？
各位書友，接下來讓我們一起共讀《自卑與超越》的第23頁—第44頁。共讀前，大家可以先思考下面兩個問題：
1.身體和心靈有什麼關係？
2.如何解釋「心之所向，身之所往」？
01
身體和心靈是一個整體
兩個人同時看到了懸崖上的一朵花，其中一個人說：「因為花在那開著，所以我們才能看到」，而另一個人則說：「因為我認為那裡有一朵花，所以那裡有一朵花」。
第一個人我們可以稱之為唯物主義者，第二個人我們可以稱之為唯心主義者。
究竟是心靈支配身體，還是身體支配心靈，唯心主義者和唯物主義者各執一詞，至今也懸而未決。
村上春樹曾經說過：「肉體是每個人的神殿,不管裡面供奉著的是什麼,都應該好好保持它的強韌、美麗和清潔。」
在個體心理學中，心靈和身體的爭論不再是簡單的「非此即彼」的問題。試想一下，如果一株植物有心智，它可以想到：「有人要來了，馬上就要踩到我了，我就要被踩斷了」。可作為植物，它終究無法轉身逃開。
而人的生命仰賴於行動，但僅僅發展身體是不夠的，因為行動少不了腦力的調節支配。
從中不難看出，無論心理還是身體都是生命的體現。
人難免會受傷，比如磕破了皮膚，我們的身體就會著手修復使其完好如初，但身體卻並非孤軍奮戰的，心靈也會提供幫助。
從呱呱墜地的嬰兒到七旬老人，身體和心靈都是一個不可分割的整體，並進行著合作。心靈調動著身體，同時，身體的每一個行動和表情都能看出心靈的印記。
人們常說的「眼睛是心靈的窗戶」，就是如此。
02
心靈和身體交互作用
在前段時間大熱的電影《戰狼》中，有一個場景是冷鋒帶著Rachel從工廠逃離，而此時冷鋒也已被拉曼拉病毒感染。
當時冷鋒滿腦子裡想的，大概都是逃到安全的地方去吧，在為了達成這一目標的過程中，心靈就需要將目標具體化，也就是說，首先要弄清楚哪裡是「安全」的，以及如何才能到達。
而常見的偷竊行為，無外乎就是將別人的東西據為己有，然後憑藉竊取來的財物讓自己變的富有，並且獲得更多的安全感。
但是偷竊的根源又在哪裡呢？
在賈樟柯執導的電影《小武》中，主角小武自稱是手藝人，但實則是一個扒手。而他曾經的「戰友」小勇，也早已金盆洗手，成了縣裡著名的企業家，此時的小武自知無法適應社會的變化，因此仍舊以偷竊為生。
在小武身上，偷竊更多的是一種對生活的無奈，以及自甘墮落的表現。因為自我的沉淪，所以才會一次又一次的涉足泥潭。
另外，也有部分行竊者是因為貧窮和有所缺失的感受。而說到底，他們也不過是選擇了一種錯誤的方式來滿足自己。
03
補償作用
盲人阿炳，一曲《二泉映月》聞名於世，雖然雙目失明，但卻絲毫沒有影響他在音樂上的造詣。
同樣，有許多的畫家和詩人都飽受視覺障礙的困擾，但這些不完美都被訓練有素的心靈所克服，最終，他們比其他擁有良好視覺的人更懂得運用自己的眼睛。
同樣的補償作用，也體現在左撇子的孩子身上。在家裡，或在剛進入學校時，他們都被訓練使用他們原本並不出色的右手。就這樣，他們為原本並不具備優勢的書寫、繪畫和手工做好了準備。
如果心靈能夠克服困難，那麼有缺憾的右手就往往發展出高超的技巧。
許多天生左撇子的孩子能用右手寫出更漂亮的字，表現出更高的繪畫天賦，通過正確的訓練，他們將劣勢轉化為了優勢。
如果身體無法適應環境，那麼往往就會成為心靈的負擔，所以天生殘疾的兒童心智發展相對遲緩。對他們的心靈來說，要影響並指揮身體優化發展，難度會更大一些。這往往會導致他們的心靈不堪重負，個性則容易變得自我中心。
儘管生理缺陷會帶來許多障礙，但這些障礙並不意味著無可變更的命運。如果心靈本身積極活躍，努力克服障礙，那麼同樣可以取得成功。
不過，這些孩子卻有一個共同特點：如果想要成功的彌補自己的不足，他們必須希望為整體出力，而非局限於關注自身。
如果一個孩子只想這擺脫自己的困難，他就會只會落在後面，只有當他發自內心地找到一個激勵自己的目標，他才會有可能打起精神來。
一隻笨拙的右手不會因為想要變靈巧，而少些笨拙，就會變成靈巧的右手。除非有一個建立在對於現實、他人乃至合作的興趣之上的目標，並通過練習，才會得以實現。
04
表達自我觀點的方式
如同上一篇中提到的《新警察故事》中，罪犯關祖的父親其實是一名警司，而德國的一位社會學家發現，相當一部分犯罪者的父母所從事的工作都與阻止罪犯有關。
像如法官、警察或獄警，而通常老師的孩子會冥頑不靈，牧師的子女常出現少年犯。
為什麼會出現這種情況呢？
我們不妨從孩子的遺尿症，也就是俗稱的尿床來分析一下。
通常來說，在遭遇腎病腎病和膀胱疾病困擾的家庭中，孩子在便溺這件事情上往往承受了過多的壓力。父母太過努力制止遺尿的發生，孩子就會開始發起抵制：用遺尿來表達他們有自己的意願。
另外，尿床的孩子常常夢到他們起床去了廁所，通過這種方式，他們解脫了自己的負疚感，在夢裡，他們終於可以放心的尿了。
心理學家發現，尿床有時候是為了引起關注，操縱他人，爭取在夜裡得到和白天同樣的關注。不得不說，遺尿就是一種創造性的表達方式：孩子用膀胱而不是嘴來說話。
如今二胎政策放開，當家庭中另一個孩子出生了，原先的孩子很可能就會認為父母偏心了，自己再難以得到父母全心全意的關愛與照顧。
在這種心理的作用下，他們可能會用遺尿來表達這種不愉快，或者可能整夜哭鬧不休，通過聲音來贏得關注。
另外，還有一部分孩子會夢遊、掉下床鋪等等作為自己的心理偽裝。
從中我們看出，生理上的問題不過是為他們提供了一個表達自我觀點的方式。也展示了心靈作用於身體的影響力。
而在「皮格馬利翁」效應中，接受自己喜歡、欽佩的人暗示的孩子，更容易成功，所以，心靈不單影響到某個特別的生理症狀的選擇，還決定和影響著一個人的未來。
本章思維導圖：
領讀君說：心之所向，身之所往。在人生的路途上，如果心有了方向，我們的行動才不會彷徨，因為心有所想，人生的旅途才不會迷路。或許你生來並不完美，又或是能力平平，但這並不意味著命運已經註定，不會變更。只要保持一個良好的心態，努力克服重重阻礙，並付出不亞於任何人的努力，你沒有理由會輸。