「春花秋月何時了」,春花和秋月究竟有什麼關係,為什麼?

這個問題看起來很簡單，因為這是固定詞彙，甚至我們可以稱之為成語。

「春花秋月」一詞出自李煜的《虞美人》：

春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

可是如果用來賞析李煜的這首詞來回答這個問題，那肯定是跑題了。

這位朋友問的是「春花和秋月」有什麼關係以及為什麼，雖然從這首《虞美人》中來，不可避免地會談到李後主詞作的意義，但是並不是問題的重點。

春花和秋月究竟有什麼關係？

春花、秋月分別是一年當中最有特色的兩個季節的最有代表性的景色。春天百花盛開，晚秋月白悽美，這其中有沒有關係呢？

如果是從客觀世界來說，這二者全無關係。世界變化之下，自然產生的植物現象和天文現象會有什麼關係，並沒有。

但是從主觀世界來說，就有關係。因為它們都為詩人和讀詩詞的人帶來情感上的觸動。我們看到春花燦爛繁華，自然心情愉悅，如觀盛世。看到秋月清朗疏闊，自然心中清明，暗合悲傷氣氛。

景色雖然不同，但是帶來的情感是共通的。

快樂和悲傷都是人的心理感受。

春花和秋月之間有的就是這種關係。而「春秋」在古代用來指代整一年的變化，也就是「春花秋月」用了這一年中最有代表意義的景色、最有共通性的情感作為排列，來泛指整個人類心理感受。從而反過來指代任何能夠引起人類心理共鳴的景色、事物、經歷。

為什麼用「春秋」，而不使用「夏冬」？

作為一個農業古國，春種秋收是中國古人最重要的生活次序，也是賴以生存的衣食之本。

「春秋」包含「春」「秋」兩種概念，在西周時期禮樂制度的指導下，古人非常重視祭祀禮儀，尤其重視對天地、山川和社稷的祭祀。祭祀的時間就選在了一年之中的春季四月「春耕播種」和秋季糧食豐收、五穀豐登的時候。與此同時，周朝有嚴格關於分封制的要求規定：要求各路諸侯定時朝覲周天子那麼這個定時，就定於一年的春季和秋季。

那麼為什麼要選在春季和秋季朝覲呢？春季是一年之始，各路諸侯向周天子匯報去年的工作並展望未來，秋季是收穫的季節，諸侯朝覲可以有充足的食物向天子朝貢。

最關鍵的一點就是，夏天太熱，冬天太冷。在防寒防暑條件非常差的古代，出門、戰爭都是選季節的，也因此產生了以「春秋」紀念的習慣。

古人史書也是以「春秋」命名，如今甚至將戰國之前的年代命名為「春秋時期」，可見「春秋」二字在古代、在歷史中的重要位置。

詞語結構和意義

至於「春花秋月」的詞語結構，就是並列結構，這種結構的詞語非常多。如「月白風清」，「天長地久」，「裂土封侯」，都是通過並列兩個相同性質的詞語來概括，通過不同詞語的並列來加強、統一共性。

從語音上來說，都是有平仄變化卻又是兩個雙音節，既有變化，又四平八穩，成為成語的主要組成部分。

而在「春花秋月何時了？往事知多少」中，「春花秋月」可以指代一年四季的美好景色，也可以反映出李煜對被囚禁的慨嘆，陷入對美好生活的回憶。那種美好歲月什麼時候結束了呢？這就不僅僅指春天的花，秋天的月這些實景，而是所有過往生活為他帶來的往事如夢的美好感覺。

但是這個詞語脫離這個語境，好像使用得並不算多。

因為太典型了，反而大家用得少了。只要使用這個詞語，基本上都會想起李後主的《虞美人》，自然就附著了一份悲傷情緒在上面。