作者：依果
宇宙是我們意識依法製作的拷貝品，一切只是為了讓我們閱讀起來更方便，更生動，更真實。
我們如果把宇宙看做一個遊戲場，或者參加戲劇表演會比較好理解一些。
我們的創意就是這戲的腳本，我們俗稱願力。
我們都有這樣的經驗，一個創意故事的獲得，有幾種途徑，是在圖書館裡看書，還是去看電影獲得，還是編成遊戲進入獲得。每個人都有自己喜歡的方式。當然，這個創意是我們生命體驗的腳本，並非一個故事這樣的簡單。這些獲得創意的途徑，就是我們熟悉的法界，依法而建的世界。
我們喜歡以怎樣的方式途徑進入，就意味著現在我們將會選擇怎樣的宇宙世界空間存在來體驗生命。
手稿和圖書無非是我們最原始的記錄方式。在圖書館裡看書獲得，就意味著在宇宙圖書館，我們生命意識海裡讀取，這些是願意寫書寫法的人的鐘愛，願意光顧圖書館的人是離真相最近的最清醒人。在遊戲中我們會是清醒的遊戲者和新遊戲的編寫者，扮演行跡無蹤的上帝佛角色。
那些喜歡看電影的人，雖然也會讓人很投入，但是我們和舞臺還是有觀看距離的，我們還是處於清醒的範圍，我們介於戲劇和真相之間，在遊戲中我們會選擇天使魔的角色。
其中，最讓我們著迷刺激的就是以遊戲主角的身份進入，獲得生動真實的體驗，有如親歷一樣的刺激。
這就是我們現在的宇宙世界，一個完全令人如醉如痴，神往迷失不清醒的地方，這是完全不知道真相的人，在遊戲裡我們會選擇普通遊戲者身份，會以善良的迷惑眾生角色出現，他們往往會以絕對的數量成為善與惡爭鬥的標杆尺度，這往往是遊戲管理者推動遊戲深入進行的手段，和普通遊戲體驗者的個體體驗沒有直接關係。這只是在時空線的驅動下，讓遊戲者不感到重複和無聊的手段，一切還都是為體驗者提供服務為原則。
如果這種手段被識破，體驗者會隨時感到無聊而退出進入別的遊戲場所，這時，人們會去找天使菩薩幫忙，離開。同樣，那些想更深入的進入遊戲的人就會找魔幫忙，糾纏其中。
進入這些場所，需要門票，門票的來源多種多樣，不過沒有人太在意如何取得。
進入場所之後，我們是以扮演遊戲的角色來參與的，這是大部分人的選擇，所以越投入就會覺得越真實。
對於那些投入的忘了是在演戲的人，效果最刺激，真實感也最強。
所以，在入戲之前，大部分人都自願選擇遺忘真實身份。
那些扮演魔的人，只是幫人們獲得更大的刺激而設的角色，把那些不太投入的人扯進遊戲，體驗刺激。
那些天使菩薩是為了那些在臺上過分投入而陷入角色刺激的人，進行戲中醒來提醒而設的，讓人安靜下來，不至於太投入而過於辛苦。
他們都是某個特定遊戲場所的管理者，是遊戲設計者的執行管理人，他們是清醒的人，知道身份的。
在場裡遊戲的大部分人，就是我們平時所說的善良的人們。
那些剛進入遊戲的人，會顯得不夠熟練而笨手笨腳，我們稱為「菜鳥，初生兒」。他們要向熟練的管理者魔和天使獲得幫助，以便能玩得更好。
每個遊戲場裡，都有很多關卡，關卡要比我們現在想像的多得多，以人的認知可以說是無法想像的多，那些最後通關的人，會有很多種選擇。
會離開場所，選擇另外一個遊戲進入。我們所說的離開這個世界往生別的世界（例如，離開婆娑世界往生到極樂世界）。有直接獲得獎勵往生去的，也有重新買票去的。
還有人選擇留下來，做管理者，做菩薩天使魔，幫助別人，更好的體驗遊戲的精彩。
這些都是我們知道的了，負責玩的體驗者們和管理者們，通常被我們稱為廣大善良的人們和天使菩薩魔。
再來說說，另外一些人。
那些遊戲的設計者，我們稱為上帝佛。
他們是所有遊戲的通關者，富有經驗者，我們稱為智慧，全知全覺。
重複的設計意味著沒有人會進入體驗，所以，也不會有重複的設計被拷貝成宇宙世界存在。
所以，通關者，也意味著天文數字的通關，是不同場所的通關者。
我們在遊戲裡會遇到很多這樣的人。
因為他們正在設計新的遊戲創意，我們不知道他們在做什麼，但是他們很忙，忙的可能就和你對面坐著，卻沒有時間跟你說一句話。
所以，我們平時感受到的上帝佛，只是看到了他的一個創意的存在，這是在法的層面。比如阿彌陀佛48願這一創意，拷貝成西方極樂世界存在，這是在世間宇宙的層面。
其實，真正的上帝佛們就是一個人（生命），和我們沒有本質不同的一個人（生命），因為有一天，你也會成為通關者創造一個世界，來讓人們體驗。
我們遊戲迷的太深，分辨不出來了。
我們卻對他的法和依法創建拷貝的遊戲非常熟悉。
這正是我們戲中宇宙的魅力所在。