混沌，作為中國人，大多數都聽說過，大家都是知道這是盤古開天闢地之前的一種宇宙的狀態，但「混沌」在中國神話中，真的只是一種形容天地宇宙的狀態嗎？為何給人的感覺就是黑暗呢？
不急，下面就讓我們為你們解疑答惑。
在我國一部著作《莊子》中，有這麼一個故事：天地之間，南海之上，有一個天帝叫倏；北海之上有一個天地叫忽（南北天地合起來就是倏忽）;南北之中的中央還有一個天地叫混沌。南北天地倏忽兩者經常到中央天地混沌那裡去玩耍，混沌也常常對這兩位小夥伴招呼有加，讓他們感到如沐春風。但所謂禮尚往來，長期只有混沌招呼倏忽，日子久了倏忽也不太好意思，於是有一天，兩人合計商量，怎樣回報混沌。
他們想，人人皆有眼耳口鼻七竅，眼用來觀看天下萬物，耳聆聽世界眾聲，口鼻用來人間百味，但偏偏中央混沌各種皆稱完美，奈何七竅不通，實在是美中不足，於是他們決定給混沌鑿七竅，說幹就幹，於是兩人帶著鑿子，刻刀等工具，去給混沌開竅，一天一竅，七天已過，七竅終成，但混沌卻嗚呼哀哉，壽終正寢，著實可憐。
從這《莊子》中著故事中，我們知道，原來混沌不僅是一種宇宙狀態，還是神話中的神。
但從古至今，除了追求「道法自然，無為而治」的道家之外，沒有人喜歡這種感覺黏糊糊的、黑暗的混沌。所以混沌在後來流傳百世中，總是在被醜化。在神話《神異經》中也是如此。
《神異經》中，混沌即不是神，也不是一種宇宙狀態，而是一種「野獸」——似人非人，似狗非狗，似熊非熊的結合體，雖不像上面的中央天帝混沌那樣沒有七竅，但卻是個「睜眼瞎」，有眼睛卻看不見，有耳朵卻聽不到，所以自己是舉步維艱，走起路來踉踉蹌蹌，著實艱難，但有一失，必有一得，它有這麼一個本領，別人到哪裡去，它一清二楚。遇到有德行人，它避之不及，對他是百般牴觸；但相反，遇到十惡不赦、橫行霸道的人，它卻是服服帖帖，對他言聽計從，緊步跟隨。而且這種三觀不正的觀念，是天生而來的。平常閒時，混沌總愛自個咬著這個的尾巴，轉著圈圈，仰面朝天，放聲大笑。
從這個神話故事中，我們知道混沌也是一種「野獸」，這混沌三觀不正，喜惡厭善，形同黑暗，怪不得不招人喜歡。