王府井天主堂
當夜幕降臨，在北京東城王府井大街上，一所聖潔寧靜的建築發出暖色的光亮，它便是耶穌會士在北京城區繼宣武門天主堂之後興建的第二所教堂--王府井天主堂，俗稱東堂，又名聖若瑟堂、八面槽教堂。
今天老豬信步於此，給大家講講這座異域建築的前世今生，談談發生在這裡的歷史故事和已經逝去的歷史煙雲。
作者/拍攝：@老豬的碎碎念
坐標：北京，東城區王府井。
這裡是北京系列之王府井天主堂。
王府井天主堂是北京四大天主教堂之一。由義大利籍利類思和葡萄牙籍安文思兩位傳教士創建。明末，這兩人在四川傳教。清初被清兵虜至北京後在肅王府當差。
1655年，順治皇帝賜給利類思和安思文一所宅院和一塊空地(即今址)，他們藉機請求將八面槽的住宅改建為教堂，並得到了順治的允許，建成了北京第二座天主教堂。最初的東堂系民居改建，建築整體呈現中國傳統建築風格，僅在建築細節上施以有關天主教教義的裝飾。康熙初年，利類思和安文思重建了東堂，將原本的中式建築改建為西式風格的建築。不久，楊光先發起對教會的逼迫，得到權臣鰲拜的支持，在京的宣教士都被捕下獄，教堂也受到較大破壞。康熙親政後，剪除了鰲拜黨羽，教會得以重新活動，王府井教堂也歸還教會。
東堂曾在1720年毀於地震，但次年就得到修復。當時義大利宣教士，著名宮廷畫師郎世寧來華，教堂內很多聖像都出自他的手筆，具有很高的藝術價值。1807年，東堂由於傳教士的疏忽，被一場大火吞噬，許多珍貴藝術品也隨之付之一炬。雪上加霜的事，嘉慶皇帝嚴厲施行禁教政策，導致教堂無法進行修復，敬拜活動也因此暫停。從此教堂一直荒廢，直到鹹豐年間（1850年-1861）年代仍是一片廢墟，據史料記載「大堂雖未焚坍，亦令拆毀，飭修士等盡移南堂居住」。1880年，北京教區主教田類思向歐洲募款重建王府井天主堂，1884年新東堂建成。新建的東堂為磚木結構羅馬式建築，作為內部空間支撐結構的木柱均為取自黑龍江的赤松，牆體則以城磚砌成。建築平面取十字形，正面建有三座鐘樓，均做穹頂結構，鐘樓頂端均裝飾有十字架。
然而好景不長，十六後，中國北方爆發義和團運動，東堂再次被焚毀，一些在教堂裡避難的弟兄姐妹也因此殉道。1904年法國和愛爾蘭教會用「庚款」重建了東堂，此為王府井教堂現存的建築。
重建後的東堂完全恢復了拳亂之前的形制與規模，據史料記載東堂：「大堂計長二十二丈二尺，寬六丈餘。高亦如之。堂內明柱計十六楹，每楹俱高五丈有餘，徑一尺六寸，皆系黑龍江運來之赤松，精堅勝任。堂內望板，皆作穹窿之形，彩繪盡致。堂中之正祭臺，俱用義大利亞國拿波裡府之五色珉古鐫成。臺前之短柱，皆以琺瑯燒成，璀燦可觀。……堂前鐘樓三座。正中一座，至地高九丈有餘。其正面圓牖框，與它牖各框，及其層簷，與簷下之方柱，皆大理石雕成。堂之全身，皆以上用之城磚砌成。每磚重可五、六十斤。堂前階除，長闊相等，俱十丈有餘。又起洋式大門一座，達於通衢。」
舊時，北京天主教共有東、西、南、北四堂，東堂一名來源於此。東堂院內，中間為天主堂，坐東朝西，共約30間，堂頂立十字架3座，中間大，兩旁小。堂內有18根圓形磚柱支撐，兩側掛著耶穌受難等多幅油畫。堂南、西有教室，東有一院，內有花池、平房、樓房，為神父住處。
王府井天主堂現存的教堂建築是一座三層羅馬式建築，在建築細部的處理上，融入了許多中國傳統建築的元素，整座建築成功地融合了中西建築的風格。成為了現在王府井大街的一景。
雖然身處鬧市，
卻絲毫沒減少它聖潔的氣質。
節日期間有時不經意從堂前走過，
渾厚的電風琴聲和唱詩班陽光般的歌聲會從裡面傳出來，
蕩漾在冬日的空氣中。
作者/拍攝：@老豬的碎碎念
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