《山海經》中的四大神獸,各個都是吉祥的象徵,第三個被後人妖化

2020-12-04 騰訊網

  《山海經》中的四大神獸,你知道幾個?最後一個被看成吉祥的象徵

  白澤

  白澤是中國古代神話中地位崇高的神獸,祥瑞之象徵,是令人逢兇化吉的吉祥之獸。白澤亦能說人話,通萬物之情,曉天下萬物狀貌。《白澤圖》曰:羊有一角當頂上,龍也,殺之震死。《三才圖會》中白澤是獅子身姿,頭有兩角,山羊鬍子。

  麒麟

  麒麟(qí lín):中國傳統瑞獸,性情溫和,傳說能活兩千年。古人認為,麒麟出沒處,必有祥瑞。有時用來比喻才能傑出、德才兼備的人。《禮記·禮運第九》:「麟、鳳、龜、龍,謂之四靈」,可見麒麟地位起碼與龍同等,並不低於龍。

  九尾狐

  九尾狐是中國古代神話傳說中的神異動物,也是中國古代神話中的生物,常用來象徵祥瑞。出自春秋戰國時期編纂的《山海經》,而後傳至漢字文化圈日本、朝鮮、越南等東亞國家。《山海經》云:「青丘之山有獸焉,其狀如狐而九尾,其音如嬰兒,能食人,食者不蠱。」

  鳳凰

  鳳凰,亦作「鳳皇」,古代傳說中的百鳥之王。雄的叫「鳳」,雌的叫「凰」,總稱為鳳凰,亦稱為丹鳥、火鳥、鶤雞、威鳳等。常用來象徵祥瑞,鳳凰齊飛,是吉祥和諧的象徵,自古就是中國文化的重要元素。

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    《山海經》三大神獸:朱雀尊貴吉祥,白澤通曉萬物,九尾狐兆祥瑞一、朱雀《山海經之赤影傳說》朱雀七宿取自上古神話傳說,朱雀原本指的是上古四大神獸之一,它代表過人類對生育的崇拜,也曾賦予尊貴、吉祥的意義。二、白澤白澤,中國古代神話中地位崇高的神獸,它是祥瑞的象徵,是令人逢兇化吉的吉祥之獸,最早見於《山海經》。「東望山有獸,名曰白澤,能言語,王者有德,明照幽遠則至。」可見白澤能說人話,通曉萬物,知曉天下事。此外,白澤也也是遠古民向神話信仰的反映。
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    白澤最早對其有詳細描述的是道家經典《雲笈七籤》之《軒轅本紀》,裡面主要記載著黃帝軒轅一生的事跡,黃帝曾在出巡東海恆山時遇見過白澤,傳聞它是崑崙上的神獸,渾身雪白,知曉天下萬物,平時極少出現,除非聖人降世,乃是德行高的統治者的象徵。
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    當上古時代的這種信仰被傳承下來的同時,麒麟所具有的吉祥意義也隨之被廣大民眾公認且牢牢地存在於人們的意識之中,麒麟便成了某種意念的象徵,某種意境的表現,某種力量的顯示,並啟發人們的想像,引導人們的精神去契合某種意念,進入一種特定的境界,給人們以希望、安慰和某種追求的力量,劃入民俗生活之中,表現在民族文化的各個方面。
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    上古最強四大神獸,看看你都認識哪些,鳳凰才排第二!第二個就是鳳凰了,鳳凰大家都把他默認為百鳥之王,公的叫做「鳳」雌的自然而然就叫做「凰」了,他們兩個合在一起稱作鳳凰,但是也有地方話叫他們為火鳥,同樣鳳凰也是吉祥的象徵,中國古代就很喜歡以鳳凰作為一種特殊的文化。
  • 曠世奇書《山海經》中的神獸異獸錄
    我國是世界上前史最為悠長的國家之一,在五千年前史中,留下了很多的古籍,這些都是人類文明的寶貴財富,更是我們中華民族的文明珍寶。 《山海經》是古代的奇書,在很早以前,巫史不分,史具有世襲和職業性的一個團體。他們是那個時代學識淵博的精英團體,掌管神靈祖先的祭祀,觸摸各種人物,享有各種溝通吸收文明 常識的優勝條件,負有傳遞保存各種文明常識的重大職責。
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    前年大火的電視劇《三生三世十裡桃花》相信很多人都看過了吧?在劇中男女主人公的愛情可謂是感天動地,但是在電視劇中,那些名字晦澀難讀的「神寵們」同樣也是一大看點。這些「神寵們」的原型在古籍《山海經》中可都是有跡可循的。所以今天六石帶大家來深扒一下,那些《山海經》中威風凜凜的神獸!
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    在各式各樣的中國神話題材的遊戲中,《山海經》出身的神獸佔據了半壁江山。那麼《山海經》中被國產網遊改編最多的神獸有哪些呢?TOP6:開明獸《山海經·海內西經》有關開明獸的記載為:「崑崙南淵深三百仞。開明獸身大類虎而九首,皆人面,東向立崑崙上。」作為崑崙山守護神的開明獸,在遊戲中化為玩家們的稀有坐騎。
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    外國人眼中的《山海經》神獸:龍失去飛天能力,麒麟是雙頭神獸《山海經》算的上是我們國家一筆珍貴的財富了,這本書在記載了很多上古時期發生的時期,也對於我們國家的專家學者來說,這本書是及其珍貴的,因為記載了很多上古時期的事情,很多的民風民俗,還有山川地理,還有一些神話故事,還有一些我們從來都沒有見過的神獸,給我們呈現出來的就是一個光怪陸離的世界,令我們現在的人也十分的嚮往,但是卻有很多人都在質疑《山海經》這本書的真實性,認為書中所記載的內容是十分荒謬的,但是也有部分人想相信的,畢竟《山海經》中的很多記載都已經別我們現在的專家給證實出來了,他們確實是真實存在的,今天小編要說的也是《山海經》中所記載的一些神獸
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    現在我們知道周鼎屬於禮器主要用於祭祀和殉葬禮器上所鑄的圖案都是和主人的身份等級相稱的如果真如傳說中那樣饕餮是一種兇獸古人為何在這些莊嚴而神聖的器具上刻上這麼殘暴的兇獸呢二、由此可見在戰國時期人們認為饕餮是一種吃人的兇獸也就是說商周以前和商周以後饕餮都是兇獸偏偏在商周時期饕餮是作為權利和地位的象徵這似乎也說不過去所以