《西遊記》中的「白龍馬」的本是龍王之子「小白龍」所化，但樣子仍是凡間「馬」的樣子；但大多數人不僅把《西遊記》看作是一部怪誕小說，更不會把書中的孫悟空、小白龍等形象放在真實環境中。這也難怪，先不說神通廣大的孫悟空，就是比孫猴子知名度更高的「龍」也很少有人認為是真的。
但我們稱之為「龍」的傳人，很多史書記載中也都曾有「龍」的出現。那麼「龍」到底是否真的存在呢？最著名的各地「鎖龍井」至今猶存，甚至電視新聞中也不乏有1995年「化龍渡劫」的報導；但畢竟大多數人沒有親眼見過，「龍」的存在至今是個秘。
但在歷史上，「龍」不僅真實存在，而且還留有「龍種」在人間——「龍馬」。《明史》是一部反映明朝（1368—1644年）歷史情況的紀傳體通史，史學家趙翼在《廿二史札記》中曾說「諸史自歐陽公《五代史》外，《遼史》簡略，《宋史》繁蕪，《元史》草率，惟《金史》行文雅潔，敘事簡括，然未有如《明史》之完善者。」由此可見，《明史》這本書不僅是一部真實反映當時主要事件的「正史」，更是一部記錄非常完善的「史書」。
而在《明史》中不僅有關於「龍」的記載，還詳細記載了龍在凡間留有「龍種」，也就是「龍馬」事件，而且還不止一件。「永樂十八年九月，諸城進龍馬。民有牝馬牧於海濱，一日雲霧晦冥，有物蜿蜒與馬接。產駒，具龍文，其色青蒼，謂之龍馬。」
在明成祖永樂十八年的九月，也就是公元1420年，「諸城」就向當時的明成祖「朱棣」進貢了一匹「龍馬」。這匹「龍馬」是怎麼來的呢？原來是「諸城」當地有人在海邊放馬或者是遛馬，有一天忽然陰雲密布，從海裡「蜿蜒」升起一條「龍」，就跟正在海邊的馬發生了「肌膚之親」。而這匹得到「龍」精華的馬很快就懷孕了，生下的小馬駒渾身青黑色，而且滿身都是「龍紋」；因為龍的關係，人們就把這匹非同一般的「馬駒」稱作「龍馬」，並進獻給皇上。
如果說「龍馬」僅此一例的話，那還可以說成偶然事件，但《明史》中可不僅僅只有一匹「龍馬」。「宣德七年五月，忻州民武煥家馬生一駒，鹿耳牛尾，玉面瓊蹄，肉文被體如鱗。」
這次敘述的更加清晰，連「忻州」內的民戶「武煥」的姓名都記載了。「武煥」家生的「龍馬」樣貌記載的尤為詳細：耳朵像鹿，尾巴像牛；蹄子晶瑩剔透，渾身布滿了鱗甲一樣的花紋。
這還不算完，《明史》中還記載了更為奇特壯觀的群體性「龍馬」出現事件「嘉靖四十二年四月，海鹽有海馬萬數，岸行二十餘裡。其一最巨，高如樓。」
明朝嘉靖四十二年，換算成公元的話，也就是1563年。在浙江「海鹽」竟有上萬的「海馬」登岸，而且在陸地上行進了二十多裡路。這裡的「海馬」是說從海裡出來的馬，也就是「龍馬」，而且是上萬匹，何其壯觀！更有甚者，這上萬的「龍馬」為首的一匹竟然有當時的「樓房」那麼高，即便是今天普通的馬，這種體型也堪稱「巨大」了。
「龍生九子，其形各異」這句話中的「九子」看來只是一個形容數量的詞，儘管「龍之九子」中沒有「龍馬」，但史書中卻的確詳細記載了龍做的這樁「好事」。那麼龍究竟是否真實存在，你又是怎麼看的？