關於這種奇特的怪獸，在《山海經》中出現過兩次，不過是不同的版本。一次是在東山經，一次是在中山經。
《山海經·東次二經》載，向南500裡，是鳧麗山，有一種叫蠪侄（lóng zhì ）的怪獸，樣子像狐狸，聲音像嬰兒，長著九個腦袋、九條尾巴和虎的爪子，是個吃人的野獸。
而在《山海經·中山經》裡，蠪蚳（lóng chí）長得像豬而且頭上有角，叫起來像是在哭號，很多學者都覺得它們倆其實是一種動物。但是這種說法也僅僅是後人對古人的質疑，沒有任何證據，畢竟是兩個片區的山脈，是大方向上的差別，不能僅僅因為它們的名字用的文字比較相像就認定是古人搞錯了，一個名字用了兩次。
而且它們的長相相差還是很遠的，所以，小編覺得，在沒有百分之百的把握之前，還是保留古書的原樣比較妥當，哪怕真的是前輩的失誤也不要隨便就「數典忘祖」，動輒要跟古人講道理，說他們頑固迷信沒文化。如果每個時代的人都要以自己的標準來要求前人，那我們還要歷史做什麼？如果每個時代的文人都要把古書改一改，過一過挑刺古人顯示自己優越感的特殊癖好，那古書都扔掉好了，因為每個時代的情形都不同。
挑古人的毛病是一種病態，古人就是古人，為什麼要變成現代的樣子？你就是你我就是我，我為什麼要按照你的說法來活？如果一部《山海經》非得當做生物教科書來對待，作者也按照四五千年後的標準來要求，難道不是很變態嗎？
所以，我們首先得假設這一切都是合理的，這些內容都是有道理的，即便它只是一部想像的作品，以其豐富偉大的想像力存在，也是很有價值的。
《山海經》裡九頭的怪獸有很多，比如前面提到的相柳，還有九鳳、九嬰還有鎮守崑崙山西南大門的開明獸。蠪蛭相當於是長著九個頭的九尾狐，但它的爪子是虎爪。這要是吃起人來，估計就像食人蟻一樣，那麼多頭一起上，分分鐘就能把人吃得只剩下骨頭。鋒利的虎爪還可以用來撕開肉體，剔骨收尾。
而蠪蚳相當於一隻大豬長了一個頭角，光這長相都可以靠臉吃飯了，不過人家要是打起來也必定不弱，畢竟頭上長的大角也不是擺設。雖說名字相近，它們倆唯一相似的可能就是都是四蹄的野獸，總不能因為名字裡有龍就要跟龍也扯上關係吧。
絕大部分的食人獸的叫聲都很像嬰兒，比如九尾狐，比如諸犍，再比如蠱雕，蠪蛭也不例外，它一叫起來就像是不會說話的嬰兒，不知道的人還以為是誰家小孩被拋棄了。蠪蚳雖然不吃人，但聲音也是很像孩子哭，這一點它們兩個是統一的。