心靈的安穩的歸宿
——《在康科德與梅裡馬克河上一周》讀後感
張夢雪
我曾經看過梭羅的《瓦爾登湖》，浮躁的心平靜了不少，這次又看了老師推薦的一本他的書——《在康科德與梅裡馬克河上一周》，依舊是寧靜中充滿力量。結合學習小組環境科學的課題，並且運用課程重點學習內容第一章的自然現象與社會現象，對梭羅《在康科德與梅裡馬克河上一周》回歸本性、親近自然的生活中進行思考。
Father's Day
學習了自然與社會現象這一課題，讓我深刻的感受到，在紛亂的層塵世中，急需渴望尋得寧靜，同時渴望傾聽自然的聲音，渴望給心靈找到安穩的歸宿。面對現代文明的惡之花，我們深深懷念曾經廣布的人間天堂，甚至懷念清澈的河流、靜默的繁星、溫潤的雛菊。當這一切都無法在現實生活中實現的時候，幸好我們還有這幾位忘情自然的人，可以給我們帶來心靈上的慰籍。
梭羅就好比是大自然的兒子、是大自然的情人。在他的文章中，總是透出對大自然的一往深情，有如寫給大自然的情書。他從不責怪過大自然，不管是冰雪、雷暴還是暴雨，不管是荒漠還是荊棘，他從未抱怨過。在他的書中你是找不到抱怨的，就象最痴情的情人不會抱怨自己所愛的人、最聽話的兒子從不會抱怨父母。梭羅能找到在大自然中生活的最好方式，不損壞大自然、極少殺生、只取最微小的動植物果腹；他會用最簡單的房子或帳篷住下來，並認識所有草木、尋找最便捷最美的行走的路徑，總之，他會「對付」大自然，就像情人找到「對付」情人的溫柔方式。所以在他的筆下，總是對大自然充滿了最深的相信與最真的情感，讓人感到他與大自然的親密無間，他就象大自然中的一滴水浸入土地，像一枚果子掛上枝頭。他認識每一種植物與動物，知道許多地名、清楚何時該歇何時該行，懂得如何與農民們打交道。他是一個博物學家、一個行動的聖人、一個極富才華的寫作者、一個大自然的象徵。
在《在康科德與梅裡馬克河上一周》這本書裡，主要記載了梭羅和他長兄約翰一同乘著自己製作的小船，歷時14天在康科德和梅裡馬克河上的瀏覽。梭羅與兄弟在河上航行了一周，不斷地觀察、深入、思考，最後在深夜回到了家鄉。除了對於風景的描述，更多的還有對心靈的沉思。
我摘錄了不少段落，其中這幾段最為喜歡。「當你就這麼站著，俯視著魚窩之中的淡水太陽魚時，它的背鰭和尾鰭的邊緣閃爍著一種奇異朦朧的金光，而它的雙眼自頭部外凸，晶瑩剔透。在其天然環境中，淡然太陽魚看起來纖巧秀麗，各個部位都美輪美奐，好似造幣廠新產的一枚熠熠閃亮的硬幣」「躲在自然的意義，在於生命；而生命的希望，源於自然。」梭羅從不定義大自然的含義，他只是把自己放進大自然裡感受草木春秋鳥鳴獸奔的生命，那是全書的血脈。在書中的結束語裡，梭羅說他至少從實驗中了解到：一個人若能自信地向他夢想的方向行進，努力經營他所渴望的生活，是可以獲得意想不到的成功的。如此結尾，完整而又大氣漂亮。
告別了寧靜的自然，耳邊充斥著迷離的電子音樂，放眼望過去是空洞泛濫的陳詞文字。遠離城市的喧囂，遠離那繁弦急管，霓虹閃爍下充實而又空虛的生活，走進自然。不讓原來的純真被功名利祿吞噬。學陶潛那般，在自然中生活，把功名利祿視為浮雲。用自然之聲，保持自己內心的寧靜。自然總是自然，無論時代如何讓發展，人們依然有對寧靜的渴望。我們只有親近親近自然，才能獲得前行的真理。達爾文走在林間小道，注目觀察，一隻小松鼠毫不怯懦的爬上她的肩膀。法布爾走近自然，發現了昆蟲世界的別樣世界。袁隆平深入田間，與稻香作伴，培育出讓千千萬人溫飽的雜交水稻。老子說「天法地，地法道，道法自然」。孟子更以「格物致知」來尋求生命的智慧。王安石也有說「世之奇偉瑰怪，非常之觀，常在於險遠，顧非有志者不能至也」，以此來勉勵我們不畏艱險的意志。自然是人們心靈的港灣，自然是內心要到達的地方。帶著一顆純潔的心，放下一切雜念，懷著一份淳樸，帶著一份純潔，去走進自然，崇尚自然。
「人類的生命即使絕滅，也絕滅不了根，那根上仍能茁生綠色的草葉，至於永恆。」如今新冠肺炎疫情的無情，讓我躲在梭羅的森林裡觀風賞雪聽他講螞蟻大戰和獵犬逐野豬的故事，並不只是找一處避開疫情巨浪的港灣，而是目睹永恆而鮮明的生命表達。疫情期間的漫長假期，讓我們親近自然，感悟人生，去看看大好河山。讓身心得到放鬆，讓眼界更加開闊，讓心靈得到洗滌走進大自然，用我們最純真的心靈去聆聽大自然。
親近自然，感受自然的美！
【本文系作者提交的課堂作業，指導教師康健】
編輯 | 李澤昆 劉 悅 孫 微
版式 | 劉家圓 劉穎聰 劉雲鳳
審核 | 康 健 王 瑜
本文為聊城大學校園文學官方微信公眾號原創文章第618篇，歡迎各位讀者閱讀、在看和轉發！
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