文無定法，是說寫作文的構思沒有固定的章程，有很多可以想像和發揮的空間。寫作文無定法，那教作文有沒有定法呢？
從目前的情況來看，似乎教作文也無定法。最傳統的作文教程，一般都是從審題、立意開始，然後是選材，到結構語言。有的則是分文體教學，按記敘文、說明文和議論文來教學。還有的以作文寫作技法為主，例如怎麼寫景，怎麼寫人；或如何開頭，如何結尾。
我在對孩子的作文訓練中，特別注重讀後感的訓練。我認為，讀後感是一切作文的基礎，掌握了讀後感的寫法，任何文體，對孩子來說，都不再困難。
讀後感，就是讀一篇文章或本一本書籍後的所思所感所想所悟。由此也可以引申到觀後感，如看總影片，或一個電視節目，道理都是相通的。
讀後感從結構上講，主要分為四部分：
一 交代起因
交代起因，就是先簡單介紹所讀的文章或故事的名字。所用筆墨不多。
二 概括內容
讀後感一定是針對某個特定的故事情節，或某個人物形象，或其他事件。必須給讀者先有個概括介紹，讓讀者明白文章的感想從何而來，
三 所思所想
故事介紹完之後，就要談到自己從故事中獲得的思想或情感。這也是文章的主題思想，是文章的核心部分。
四 聯繫引申
有些孩子寫讀後感，把感想寫出來，就算完事。這是不妥當的。從文章或書籍收穫得的感想，要對自己或讀者有啟發教育意義，要對人們的實際生活產生實際的影響，所以應該把感想與實際生活聯繫起來進行闡述，這樣才算是落地，否則會讓讀者感到文章的感想，是無病呻吟。
會寫讀後感，就意味著孩子具備了閱讀寫作的多種能力。
能較好地對故事的概括介紹，說明孩子理清了書籍或故事的脈絡，也分清了主要內容和次要內容，是邏輯思想成熟的表現。
所思所想，一方面說明孩子真正讀懂了文章的內涵，另一方面展示了孩子對問題的本質理解、深入思考和提煉觀點的能力，是孩子思想力進步的體現。具備了這種能力，也就具備了從閱讀中獲取知識，陶冶性情的能力。
讀後感會寫了，其他文體自然也會寫，因為任何一種文體，都與讀後感有千絲萬縷的聯繫，或者說都是讀後感的變形。
記敘文，需要敘述一件完整的事情，然後從事情中提煉中心思想。如果所敘述的事情當作所讀的內容，也就與讀後感差不多了。
議論文，針對某一具體內容提出論點，然後進行闡述和論證。具體的內容可以看成是所讀的內容，論點可以看成是所思所想，而闡述和論證過程，則與讀後感中的第四部分可以吻合。
寫景散文，我們都知道寫景散文不能僅僅簡單列舉景物，而要包含豐富的思想情感。看到景物，當然也可以看成是在讀，在觀，只不過所讀所觀的不是書本，也不是電影，而從是虛構走向了現實，是真實世界的一切。那我們且把它看成是在讀一幅畫吧，這樣是不是也可以寫讀後感了。至文章中所表達的思想情感，當然就類似於讀後感中的所感了。
也許有人會認為，說明文與讀後感沒有類似之處。其實不然，說明文看似與讀後感風馬牛不相及，那只是它們之間的聯繫更為間接，不那麼明顯罷了。作者要介紹說明一件事物，必然是對此事物也有某種情感，才會產生說明的動機。比如一件喜愛的玩具，一項熱愛的手工製作過程等等，只是在說明文中，思想感情的表達不佔文章的主要部分而已。
要把讀後感寫好，或者說對孩子們挑戰最大的，就是感想的部分。不少孩子在寫讀後感中，概括介紹之後，所思所感要麼流於表面，喊一些空洞的口號；要麼落入俗套，了無新意。這是因為孩子們缺乏思想力所致。
所以，提高孩子的思想力，對於寫讀後感，或寫任何作文都有很重要的意義。它決定著文章的思想感情是否真摯、感悟是否深刻、見解是否獨到，文章的中心思想是否鮮明深刻，是否能引起讀者的共鳴或深思，是作文成敗的關鍵。
孩子思想力不好，客觀原因是孩子年齡限制，生活經驗和閱歷不夠豐富，思想不夠成熟。但孩子的思想力，是可以通過訓練得到提高的。方法之一就是多給孩子看一些哲理故事。
好的思想力，需要從多角度觀察事物，從不同的角度得到不同的觀點（這一點，在我的《閃思作文第五講》視頻中已有舉例說明），還需要通過現象，看到事物的本質，它屬於哲學思維的範疇。
我國傳統文化中的神話故事、成語故事或寓言，其中都包含有豐富的哲理。孩子們閱讀這些故事，可以學會怎樣去對一件事情進行本質的和哲學的思考，可以學會觀察的角度、思考的方向以及提煉思想或觀點的著力點。
長期閱讀哲理故事，孩子的思想力必然得到相應的提高，寫出來的作文，其主題思想也會與眾不同，令人耳目一新，自然能寫出更多更成功的文章。