大家好，我是以史為鑑。
這個春節，大家都被疫情所困擾著，我們看到許多地區都採取了封城，最大情況禁止人員流動等措施。有無數醫務人員在前方衝鋒陷陣，有無數科研人員在後方研究病毒疫苗，還有無數人在緊急加班修建醫院、製造口罩……上演了一幕可歌可泣的「人民戰疫」！
對於這次冠狀病毒疫情，我本人雖然宅在家中，響應號召自我隔離，但對於戰勝疫情還是持樂觀態度的。因為從歷史上看，中國人有史以來就是在和各種天災人禍的抗爭中才延續至今，在商代殷墟出土的甲骨文中已經有了關於瘟疫的文字記載；
在《小屯殷虛文字乙編》上，商代的巫師在向上天卜問的兩件事，一是商王是否染上瘟疫；二是卜問疫病是否會擴散流傳。這可以說是世界上最早的關於瘟疫的記載。
更近一步的《尚書》、《素問》等古書中，則記載了很多關於「癘(lì)」字的描述，比如《素問·六元正紀大論》裡就寫了：「厲大至，民善暴死。」
《詩經·小雅·節南山》記載，公元前781至前771年，周幽王時期「天方薦瘥[jiàn chài]，喪亂弘多。」
在古代，人們對於致死率極高，傳染性極強的傳染病極為恐懼，因為缺少對於疾病的認知和防治方法，都將之歸於上天的懲罰，或者是神鬼之說，比如民間傳說中帶來瘟疫的就是瘟神和疫鬼。我們如今過年期間要燃放煙花爆竹，貼桃符，吃餃子、喝屠蘇酒等等習俗的來歷都和防止疫情有關。
比如除夕夜要喝屠蘇酒，據說就是華佗發明的。傳說華佗看到當時瘟疫橫行，民不聊生，就把一包藥包好教大家在除夕夜把藥泡在井裡，大年初一把泡了藥的井水放在酒缸裡讓全家喝，可以避免得瘟疫。後來又據說經過唐代神醫孫思邈的推廣傳播，成了除夕全家必備的屠蘇酒。
昔人有居草庵，每歲除夕，遺閭裡，藥一帖令囊浸井中。至元日取水置酒尊，合家飲之不病瘟疫。——《歲華紀麗》
再比如在四川、甘肅、貴州等地流傳，如今成為非物質文化遺產的儺戲，就是源自於上古時期的方相氏驅鬼。
據說疫病的來源其實是顓頊帝的三個兒子死後成為疫鬼，一個居住在江水，為瘧鬼；一個居住在若水，為魍魎鬼；一個居住在別人宮室裡，專門驚嚇小兒，為小鬼。
黃帝後來就專門挑選了一個長相非常兇悍的人，任命為方相氏，專門在正歲的時候負責驅除疫鬼。據記載，方相氏頭上蒙著熊皮，有四隻金色的大眼睛，穿著黑色上衣紅色褲子，手裡拿著戈和盾，率領手下驅除疫鬼。
《周禮·夏官·方相氏》：「方相氏掌：蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執戈揚盾，帥百隸隸而時儺，以索室驅疫．」鄭玄曰：「蒙，冒也。冒熊皮者，以驚驅疫癘之鬼，如今魌頭也。時難，四時作方相氏以難卻兇惡也。」
除了春節，其實如今流傳很廣的端午節綁五色線也和防止瘟疫有關係。根據東漢泰山太守應劭的《風俗通》記載，胳膊上綁的五色線都有自己的名字，一根線叫長命縷，一根叫續命縷，一根叫闢兵繒,一根叫五色縷,一根名叫朱索，不但可以避免兵禍和鬼怪，還可以避免瘟疫。
從當時老百姓的樸素願望中我們也可以看出，當時老百姓心中對自己威脅最大的三個就是戰亂、鬼怪和瘟疫。
「五月五日,以五彩絲系臂,名長命縷,一名續命縷,一命闢兵繒,一名五色縷,一名朱索,闢兵及鬼,命人不病瘟。」——《風俗通》
從漢代開始，史書中就多次出現關於各地爆發疫情的記載了，漢文帝後元元年爆發疫情，老百姓因病死的太多，導致棺材都漲價，貴的不行了，疫情到了秋天才算是逐漸好轉。「民大疫死, 棺貴, 至秋止。」
西漢漢平帝元始二年(公元2年)的時候，發生旱災、蝗災，民間發生大疫病，漢平帝下詔要求：「為置醫藥。「
《漢書·平帝紀》：「元始二年，旱蝗，民疫疾者，舍空邸第，為置醫藥。」
東漢時期疫病更加頻繁，特別是東漢末期到三國時期，百姓因為戰亂、疾病人口損失大半，曹操在詩詞中就說：」白骨露於野，千裡無雞鳴。「
而著名的赤壁之戰中，曹操失敗的一個重要原因就是曹軍水土不服，全軍得了疫病，戰鬥力急劇下降。
而到了建安二十二年，一場席捲全國的大瘟疫更是造成了十室九空的悲慘局面，司馬懿的哥哥司馬朗就是巡邏軍營，照顧士兵時染上瘟疫死的。著名的建安七子，除了早逝的阮瑀，被曹操所殺的孔融兩人之外，其餘五人全部死在這場瘟疫之中。
曹植在當時寫的《說疫氣》一文中就詳細記載了這場大瘟疫造成的慘痛後果。
「建安二十二年（公元217年），癘氣流行，家家有殭屍之痛，室室有號泣之哀。或闔門而殪，或覆族而喪。」——《說疫氣》
當時的神醫之一，身為長沙太守的張仲景對於恐怖的疫情也是記憶猶新，在他的著作《傷寒雜病論》裡面記載了張氏宗族被傷寒病傳染，死亡者多達三分之二。「餘宗族素多，向逾二百，自建安以來，猶未十年，其亡者三分之二，傷寒十居其七。」
三國之後，「瘟疫」在各朝各代都是頻發，有的是「傷寒」，有的是「虜瘡」，致死病例動輒以十萬記。
唐永淳元年（682年），根據《舊唐書·五行志》、《舊唐書·高宗紀》等資料記載，唐朝關中地區爆發大瘟疫，從陝西到洛陽，死於瘟疫的人不可勝數，死者枕籍於路。
宋代因為戰亂的原因瘟疫也是頻發，根據《宋史·五行志》記載，南宋隆興二年（公元1164年）冬天，來自淮甸地區到江南躲避戰亂的二三十萬老百姓，因為在山谷裡聚集，爆發瘟疫，加上凍死餓死的，僅有一半人活了下來。
冬淮甸流民二三十萬，避亂江南，結草舍遍山谷，暴露凍綏，疫死者半，僅有還者亦死。是歲浙之鎧饑民疫者尤眾——《宋史·五行志》
元朝元順帝時期，他在位35年，史書中記載的瘟疫有12次之多。平均每三年就有一次疫病發生，死人無數。
到明朝末期崇禎年間，各地瘟疫一場接一場。
崇禎十年（1637年），山西瘟疫導致「瘟疫盛作，死者過半」。河南地區「瘟疫大作，死者十九，滅絕者無數」。
崇禎十六年（1643年），京師鼠疫大作，造成「十室九空，甚至戶丁盡絕，無人收斂者」的慘狀。這也是明朝滅亡的重要原因。
到了清代，清代的天花疫情更是影響到了皇位的繼承，康熙皇帝正是因為年幼的時候種過痘，雖然生了一臉的麻子，但是卻因此獲得了免疫天花的能力，這才被選擇繼承皇位。
而天花這種疾病最早也是晉代的醫學家葛洪在著名的醫術《肘後備急方》中就做過詳細的記錄，根據四庫全書修訂版本記載，天花最早被稱為虜瘡，據說是東漢光武帝時期在南陽戰爭中因為外來的俘虜引發的，所以被稱為虜瘡。
葛洪記載了虜瘡的發病情形是「仍發瘡頭面及身，須臾周匝，狀如火瘡，皆戴白漿，隨決隨生，劇者多死。」
但是當時對於這種疾病幾乎無法治癒，當時的封建王朝最多也只能是負責死者的善後，減免疫區的稅賦和徭役，根本無法做到大規模的預防和治療。
以天花病毒為例，從晉代被葛洪記載，一直到北宋時期，才有醫生嘗試用人種痘來治療天花。在北宋真宗時期有四川峨眉山一神醫，為當時宰相王旦之子王素種痘獲得成功的記載。
到了清代康熙時期，康熙皇帝因為自身對於天花的恐懼回憶，直接下令全國各地要種痘預防天花，康熙在《庭訓格言》寫道：「國初人多畏出痘，至朕得種痘方，諸子女及爾等子女，皆以種痘得無恙。今邊外四十九旗及喀爾喀諸藩，俱命種痘；凡所種皆得善愈。嘗記初種時，年老人尚以為怪，聯堅意為之，遂全此千萬人之生者，豈偶然耶？」
康熙時期這種人痘後來被俄羅斯、日本等國學習，俞正燮《癸巳存稿》載：「康熙時，俄羅斯遣人至中國學痘醫」。此後種痘法後經俄國又傳至土耳其和歐洲國家。
後來英國鄉村醫生愛德華·琴納將人痘改良為牛痘，從此牛痘成為了天花的剋星，天花也在上世紀80年代，公認為在全世界被消滅，這是迄今為止人類消滅的惟一的一種傳染病。
可以說五千年來，中國人就一直在和各種疾病做鬥爭，如今我們對於病毒有了科學的認證，有了方便的物流和信息傳播，有了更加專業的醫護人員，有全民齊心、眾志成城的信心，相信這次疫情很快就會過去！
武漢加油！中國加油
文/以史為鑑
圖/網絡
參考資料/《小屯殷虛文字乙編》《周禮·夏官·方相氏》《舊唐書·五行志》《宋史·五行志》《肘後備急方》《庭訓格言》《漢朝疾病流行及救助》