我佛慈悲
說起佛教，映在我們腦海裡的都是大慈大悲，無私奉獻，導人向善，捨己為人……可令世人驚懼恐怖的十八層地獄及諸多惡鬼，也是自佛教所出。
有佛子便問如來佛祖：您無比慈悲又神通廣大，為何還要看那麼多世人受苦呢？
佛祖回道：我雖是世間神通力最大的佛陀，卻仍有四件事情我無法做到：第一，因果不可改：有果必有因，世間之事一飲一啄，皆是定數；第二，智慧不可：世人想要得到智慧、靈根，自身必須努力；第三，真法不可說：世間大道不是語言可以訴說的，也不是用耳朵就可以聽明白的，要身體力行；第四，無緣不能度：與佛無緣之人，縱使口燦蓮花也不會聽信半句。無根之草不得雨潤；無緣之人難聞佛法。
言簡意賅，卻說出了為何不渡苦海中拼命掙扎的世人。下墮地獄的眾生，受盡苦痛，極盡煎熬，卻怪不得判他們受苦的閻王，今日種種皆是當日所造惡業之果報，有了惡因便有了惡果。而閻王只是統計下墮到地獄中的罪人一生所造的惡業輕重多寡，照科判罰。所有惡果都是世人生前招感的業報，沒有人能陷害他，也沒有人能代他受罰，這便是自食其果。
在如此的業報法則中，眾生受生取得色身，萬事萬物便也從業因而起。也就是說，以業為因，眾生得了苦樂染淨的果報；業與果之間又不休不止，因果業報亦無窮無止。正如《楞嚴經》中聖教開示：
【想愛同結，愛不能離，則諸世間，父母子孫相生不斷，是等則以欲貪為本。貪愛同滋，貪不能止，則諸世間卵化溼胎，隨力強弱，遞相吞食，是等則以殺貪為本。以人食羊，羊死為人，人死為羊；如是乃至十生之類，死死生生，互來相，惡業俱生，窮未來際，是等則以盜貪為本。汝負我命，我還債汝，以是因緣，經百千劫常在生死；汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫常在纏縛；唯殺盜婬，三為根本；以是因緣業果相續。】（《楞嚴經》卷4）
這一段告訴了我們眾生為什麼會有無窮無盡的業報糾纏，皆因往來過去造作了殺盜淫的業因，彼此之間有了淫慾貪愛的束縛，還有相互殺害、搶奪、盜竊等致使彼此虧欠，所以生生世世輪迴便要不斷受生來償還業報。
據《成唯識論》：
【生死相續，由惑、業、苦。發業潤生煩惱，名惑；能感後有諸業，名業；業所引生眾苦，名苦。】（《成唯識論》卷8）
是說眾生之所以因緣糾纏、愛恨不斷，三界六道無休輪轉，都是由於惑、業、苦三法。因為種種業，又滋養出來生的煩惱，此為惑。感受到來世還繼續存在於世間的種種業力，此為業。業力牽扯又帶來的種種苦果，此為苦。
眾生皆苦，眾生自苦
眾生貪嗔痴，眾生顛倒迷。
業障果報理不清，輪迴牽絆脫不得。
無邊苦海佛垂淚，業火地獄恨聲悽。
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