「數」說周易系列之二:《易本命》中的八卦配數與納甲

已經有學者指出，在《易本命》中，隱藏有八卦配數的思想，篇中雖然沒有明言八卦之名，但是從其八卦之象與數字的匹配關係可以看出，《易本命》是將一二三四五六七八這八個數，依次與乾坤艮兌坎離震巽這八個經卦之象匹配的。

一、《易本命》中的八卦之數與象

《易本命》曰：「天一」，以「一」為天之數；《說卦》曰：「乾為天」，可知乾卦之數為一。

《易本命》曰：「地二」，以「二」為地之數；《說卦》曰：「坤為地」，可知坤卦之數為二。

《易本命》曰：「三主鬥，鬥主狗」，以「三」為狗之數；《說卦》曰：「艮為狗」，可知艮卦之數為三。

《易本命》曰：「四主時，時主豕」，以「四」為豕之數。《周易》之中，兌卦亦有豕之象。如《大畜》之「豶豕之牙」，《睽》卦之「見豕負塗」，皆因卦中有兌象。由此可以推知，兌卦之數為四。

《易本命》曰：「五主音」，以「五」為音之數；《說卦》曰：「坎為耳」，耳主聽音，可知坎卦之數為五。

《易本命》曰：「六主律，律主禽鹿」，以「六」為鹿之數；離卦古作「麗」，《彖》和《序卦》皆曰：「離，麗也。」麗字從鹿，《說文》亦曰：「麗，旅行也。鹿之性，見食急則必旅行。從鹿，麗聲。」由此可知，離卦之數為六。

《周易》之中，震卦之數為七。《震》卦爻辭說「七日得」，《復》的下卦為震，故卦辭也說「七日來復」。

《易本命》曰：「八主風」，以「八」為風之數；《說卦》曰：「巽為風」，可知巽卦之數為八。

綜上所述，我們得到八卦配數，依次是：

乾數一；坤數二；艮數三；兌數四；坎數五；離數六；震數七；巽數八

八卦配數圖

二、八卦納甲

巧的是，《易本命》中的八卦配數，與傳說中京房的八卦納甲法如出一轍。

「納甲之說出於京房、焦贛之佔法」（俞琰《讀易舉要》卷三）

所謂「納甲」，就是把八卦和甲乙丙丁戊己庚辛壬癸這十個天幹對應起來。

分天地乾坤之象，益之以甲乙壬癸。震巽之象配庚辛，坎離之象配戊己，艮兌之象配丙丁。八卦分陰陽、六位，配五行。光明四通，變易立節。」（《京房易傳》）

具體的納法依次是：

乾納甲；坤納乙；艮納丙；兌納丁，坎納戊，離納己，震納庚，巽納辛。

八卦納完之後，十個天幹中還有多餘出來的兩個「壬」和「癸」，又重新納入乾坤兩卦：乾納壬，坤納癸。

就這樣，以乾坤為始終，八卦所納的天幹形成一個完整的循環。

從第一個天幹「甲」到第八個天幹「辛」，這八個天幹所納的八卦順序，依次是乾坤艮兌坎離震巽，恰恰與《易本命》中的八卦順序完全一致。

僅僅是巧合嗎？更巧的還在後頭。

三、帛書《周易》的八卦排序

在馬王堆出土的帛書《周易》中，我們看到了與通行本完全不同的卦序：八經卦以兩兩相重的方式，組成了很有規律的六十四卦序。

馬王堆帛書八宮卦序

把帛書六十四卦依次繪入8X8的表格中，可以看到呈現出明顯的規律：

每一橫排的卦象，其下卦的卦象從左到右依次都是：

乾、坤、艮、兌、坎、離、震、巽

還是與《易本命》中的順序一模一樣！

四、《周易》中的八卦納甲

帛書《周易》的出土，直接證實了《易本命》中已經存在八卦配數之法，也間接證實了八卦納甲之法在京房之間早已存在。

如果我們相信《易本命》是孔子所傳的記載，那麼至少在春秋時期，八卦納甲之法就已經存在，而且被認為是易之本命，絕不是焦延壽京房等人在漢代才發明創造出來的東西。

問題是：八卦納甲最早起源於何時？《周易》的作者是否知道八卦納甲呢？

答案是肯定的。

翻開《周易》的第四十九卦：《革》，裡面赫然寫著：

「己日乃孚」、「己日乃革」。

「已日」從何而來？

根據納甲之法，離卦配的是天幹「己」，《革》的下卦，恰恰就是離卦！離卦又有日之象，故曰「己日」！

巧合嗎？還有更巧的。欲知後事如何，且聽下回分解。