公元1522年9月6日，歷經三年的環球航行，麥哲倫所率領的船隊最終以損失四條船、252名水手的巨大代價，證明了「地球」是個球體，也就是「地圓說」。
雖然早在公元前六世紀，古希臘數學家畢達哥拉斯就已經提出了地圓說的概念，但這個猜想的出處，其實是來源於他、或者說是古希臘大多數人對「球體」的崇拜。
這裡面也包括古希臘的另一位大人物，也就是有著「希臘三賢之一」美譽的著名哲學家「柏拉圖」，其同樣認為地球是圓的，不過他不是從球體是最完美的幾何形狀出發。
而是從「對稱」是最完美的屬性去出發，認為人類居住的地球也應該是上下對稱、前後對稱、左右對稱、各種對稱，對稱來對稱去，也就又一次成了一個「球體」。
從柏拉圖出生的年代來看，很難說其沒有受到畢達哥拉斯的影響，畢竟畢達哥拉斯提出的猜想中，其實是有一個與地球對稱的「對地星」的存在的，也是對稱。
然後緊接著，驗證地圓說的大任就落到了柏拉圖的徒弟「亞里斯多德」身上，為了證明老師「地圓說」的靠譜，亞里斯多德還專門研究出了幾個能夠用實際操作來驗證的證明方式。
就好比站在海岸上看一艘帆船遠去，肯定是從船體到船帆的方向逐漸消失在視野，反之則是先看到船帆，然後才能看到船體。
光從推斷方式來看的話，顯然亞里斯多德的這套驗證方式最為靠譜，但也同樣能夠找到理由去推翻。
諸如空氣密度遮擋說，如果有人認為船之所以會從下往上逐漸消失，是因為伴隨著空氣密度的疊加，且低空的空氣密度比高空密度大，然後才讓人看不見怎麼辦？
畢竟這個思考問題的方向也沒錯，空氣確實是有密度的，而且低高空單位體積裡面的空氣密度確實不一樣，那麼在當時的技術條件下，即便這個反駁漏洞百出，誰又能證明呢？
所以，麥哲倫的環球航行先不管初衷是啥，最起碼在驗證地圓說上面確實是立了大功，讓人根本沒有理由去推翻。
然後也就有了1583年9月10日，利瑪竇來到明朝傳播「地圓說」事件的發生。
渾天儀表現出的「地圓說」
可問題早在封建時期的春秋戰國時期，屈原的《天問》就明確的提出了「日月安屬、列星安陳」等諸多問題。
意思就是太陽和月亮到底是懸掛在哪裡？眾多繁星又擺放在何處？
想要表達的意思不言而喻，這天地是如何實現日夜更替的？
除此以外，在道教古籍當中，也有著「天地之形，其狀如卵」的相關記載，無疑都在或淺或深的表現著「地圓說」的主張。
再比如東漢時期由著名科學家「張衡」改進過的「渾天儀」，就明明白白的表現出「地球」確實是「圓」的。
畢竟上面所刻的內規、外規，黃道、赤道，甚至是二十四節氣、二十八列宿等諸多天文現象都能通過渾天儀的運行而一一展現出來。
就連《渾天儀注》中，也同樣明確記載著「天體圓如彈丸，地如雞子中黃，......天大而地小，天表裡有水，天之包地，猶殼之裹黃」的說法。
那這是不是就意味著最起碼在東漢時期，我國封建時期的古人就已經證明了「地圓說」？
可這就面臨著一個問題，既然古人最起碼在東漢時期就已經證明了「地圓說」，那為何還會出現「利瑪竇傳播地圓說」的事件呢？
豈不是多此一舉？
畢竟經過上千年的傳承，渾天儀都能一路傳承下來，其主張的「地圓說」沒理由傳承不下來，再加上封建政權的推廣和天文研究進程的加深，恐怕「地圓說」早就成了古人的常識了吧！
誠然，就算「渾天儀」表現出的「地圓說」在古代確實是古人的常識，鮮少有人不知道，可這並不代表利瑪竇傳播的西方地圓說就是多此一舉。
因為兩者壓根就不是一回事。
渾天儀表現的「地圓說」並非利瑪竇傳播的「地圓說」
大家想啊，利瑪竇傳播的地圓說，證明了地球是圓的，這個沒錯，可這個地球是圓的的基礎，卻是建立在這個世界存在萬有引力定律之上的。
也就是類似於柏拉圖那個「對稱」理論，北半球的人和南半球的人是腳對腳站立，東半球和西半球也是腳對腳站立，雖然這個時候的「萬有引力定律」還沒有被牛頓發現。
但甭管懂不懂，最起碼腳對腳這個地圓說概念卻是實實在在的存在的，畢竟麥哲倫已經證明了。
渾天儀所表現出的「地圓說」則不一樣，其更類似於我國古代神話傳說中的「盤古開天闢地」之說。
隨著一把巨斧橫空一斬，呈「卵」形的「混沌」被上下割裂，清新的氣逐漸向上升起，變成了天空，較為渾濁的氣體則向下沉降，逐漸凝實變成了大地和水。
也就是「天圓地方」之說，這個時候的「大地」其實跟「地平說」描述的一致，是一個平面。
繼而伴隨著天文研究程度的加深，很多人都發現在不同地方的同一個時間點，太陽升起和降落的時間其實是不一樣的，也就是我們現代人口中常說的「時差」。
所以也就有了「地球是圓形」這樣一個初步概念。
但大家別認為這個時候的「地圓說」就是利瑪竇所傳播的那個「地圓說」了啊，因為還有一個關鍵點，我國古人同樣沒有發現「萬有引力定律」。
而且還沒有類似於「麥哲倫」那樣的環球航行先例。
如若再加上張衡曾在《靈憲》中所記載的一句話，「天體於陽，故圓以動；地體於陰，故平以靜」。
顧名思義，地球才是這個宇宙的中心，太陽以及月球、星辰其實都是圍著地球轉的，而地球自身則不會動，也就是所謂的「地心說」。
這諸多跡象綜合起來，也就意味著在古人的心裡，地球表面是圓的，這個沒錯，但卻不是一個完整的球體，而是「半圓」，甚至還不到半圓，就是一道十分平緩的「弧形」。
然後上面是天，下面是水，水的下面還是天，日月星辰也就正處在最外層的這個「天」上，繞著地球旋轉。
從而形成了一個有著「地圓說」外殼的「地平說」，也就是渾天儀所表現出的「地圓說」。
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