我們聽過很多大軍閥韓復榘的笑話，相聲段子裡面說的更逗，比如，韓復榘講話的笑話，「今天來的人不少咧，看樣子大體有8/5啦，來到的不說，沒來的把手舉起來！ 」「你們是文化人，都是大學生、中學生、留洋生。你們這些烏合之眾是科學科的，化學化的，都懂得七八國英文，兄弟我是大老粗，連中國的英文都不懂。」「行人靠右走，著實不妥。大家想想，行人都靠右走，那左邊留給誰呢？」「外國人在北京東交民巷都建立了大使館，就缺我們中國的。我們中國為什麼不在那兒建個大使館呢？」
韓復榘看打籃球的笑話，「十來個人穿著褲衩搶一個球，像什麼樣？多不雅觀。明天到我公館領筆錢，多買幾個球，一人發一個，省得再你爭我搶的。」說韓復榘是個喜歡舞文弄墨的大老粗，作了一些讓人笑掉大牙的打油詩，如，《詠閃電》：忽見天上一火鏈，好像玉皇要抽菸。如果玉皇不抽菸，為何又是一火鏈?《詠大明湖》： 大明湖，明湖大，大明湖裡有荷花，荷花上面有蛤蟆，一戳一蹦達。
韓復榘出生於直隸省霸縣東臺山村（現河北省霸州市煎茶鋪鄉東臺山村）的一個小康之家，父親韓靜源是個秀才，在鄉村教私塾，義各團運動後家境敗落，但他父親堅持讓他上了私塾，後來輟學。《韓復榘傳》中說，「有此初步文化功底，再加上以後不斷地練習，及至其發跡，竟能左右兩手都寫得好字，並能自撰文稿。」可見，韓復榘一不是山東人，二不是大老粗。
關於打籃球，書中說，韓復榘不僅見過打籃球的，而且是拜過美國教練學過打籃球，還打得不錯。說，早在1916年，第十六混成旅駐軍廊坊，馮玉祥率韓復榘、孫良誠、張維璽、過之綱、劉汝明、程希賢等連級軍官赴北京學習打籃球，由美國人哥林擔任教練。一行人學習了籃球規則及基本動作，幾天後返回部隊，從此每星期日都到北京去學習，回營後再傳授給其他官兵。據他人回憶說，每逢部隊舉行籃球比賽，韓復榘必親臨現場觀戰，一時技癢，還要上場小試身手，直到他擔任山東省政府主席，這個習慣依然保持不變。
那麼那些打油詩呢？這些打油詩出自《效坤詩鈔》，《效坤詩鈔》是著名的「三不知」（不知道軍隊有多少，不知道錢有多少，不知道老婆有多少）將軍大軍閥張宗昌（字效坤）所作。「並且這些詩也並非張宗昌所作，而是由張的老師、前清末代狀元王壽彭代筆，乃文人的遊戲之作。」
關於韓復榘講話的笑話呢？書中說，1935年4月，父親在第三路軍「軍官訓練班」上就戰術問題講話：「戰術學裡說，全線作戰是什樣，正面攻擊是什樣，側面作戰又是什樣，雖然講得很詳細，可是實際應用起來，哪有這樣恰當的時候？敵情什樣，是守是攻，是不是混成隊伍，敵人的器械是什麼，敵人有沒有相當的訓練，以及作戰的地形，是山河是村莊，都是指揮官根據實際情況隨機應變，詳為籌劃，絕不是書本上找得到的。」這講話也是很有邏輯很有思想的，和笑話是不沾邊的。
書中還引用了別人對韓復榘的看法。"中國最後一位大儒"，著名的思想家、哲學家、教育家、社會活動家、國學大師、愛國民主人士梁漱溟評價說：「他（韓復榘）對儒家哲學極為讚賞，且讀過一些孔孟理學之作，並非完全一介武夫。」
曾任國民政府軍委會官員的陸立之1994年在他的回憶錄中說：「韓復榘的放言豪飲，談鋒犀利，似在表白其心胸坦蕩，是個知書達理的人。他面對方覺慧（中央監察院派駐山東監察使、元史學家）談論元代史，不僅評說了成吉思汗的黷武主義功罪，竟也背誦了元好問的絕句，似又意有所指。絕句是：『漢謠魏什久紛紜，正體無人與細論。誰是詩中疏鑿手？暫教涇渭各清渾。』韓復榘借酒論詩是宣洩著什麼？恰又是面對正在撰寫《新元史》的監察使，這可說是妙語雙關，在當時的國民黨所謂『儒將』中，很難覓到第二人。其次，韓復榘與孔祥榕（黃河水利委員會委員長）評論《水經》，詼諧幽默。」能張口背詩，評論《水經》當然不是一個大老粗能做到的。
由此可見，韓復榘的笑話好多並不是真的！那麼這些說法是否可信呢？你可以懷疑韓復榘兒子口述的《我的父親韓復榘》可能為「親者諱」，但呂教授的《韓復榘傳》應該是相當嚴謹的，書中還記載了韓復榘的一些政績。歷史上壞人也可能幹過一些好事，而一些好人可能也幹過一些不好的事，這改變不了他們「壞」與「好」的本質，但如果說一個人壞，則一無是處，說一個人好，則無半點瑕疵，這也是不科學的。