木心的詩句，金語紛披、觸緒洶湧、驚奇驚豔、語驚四座，關於人生、關於愛情，木心獨具慧眼，他用雋永深邃的文字點亮讀者心扉，恍若星垂四野，又如夢幻般清醒。
木心，一九二七年生，作品有《雲雀叫了一整天》、《文學回憶錄》、《哥倫比亞的倒影》、《素履之往》、《魚麗之宴》……
他說自己習於冷，志於冰，他講了五年世界文學史，最後告誡學生：「文學是可愛的，人生是好玩的，藝術是需要做出犧牲的。」於是他一生未娶，娶了藝術，他的情和愛、精力和元神，全部傾注給藝術，他活得自我、真實、純淨、倔強……不知為什麼，欣賞木心的詩句，小編總會想到這句「明月別枝驚鵲」。木心時常還會讓人忍俊不禁、會心微笑，他說：「智慧是海水，幽默是浪花」，可見幽默是智慧的前戲，比如下面：
「主啊，兄弟得罪我，原諒他七次夠了嗎？」主說：「已經不是兄弟了。」
這是諸葛亮的七擒七縱嗎？
――在「桃園三結義」中你演什麼角色？
――我演桃花。
呵呵，正如木心《文學回憶錄》中：「做生活的導演，不成。次之，做演員。再次之，做觀眾。」
沒什麼，不過我在想念你罷了。
「爸，你打電話幹什麼？」
「沒什麼，你媽想你了。」
負心人負了我之後，還會去負別人，我平靜下來。
一想到這個渣男還會去霍霍別人，我就平靜多了。
俗事俗物可耐，俗人不可耐。
蠢都是資深的。
蠢了二三十年了，依然還在堅持某種理想，一條道蠢到黑。
仿佛紅樓夢菜目，到蘭亭去集會，這就叫文化斷層。
也就是文化錯位。
我能抗拒任何誘惑，直到它們被我所誘惑。
這是淡定的最高境界吧。
種種神童，就是沒有哲學神童。
許多神童，大多敗在哲學手裡。
我是一個在黑暗中大雪紛飛的人啊，你再不來，我要下雪了。
在冬天等人，又不好意思打電話催，好久之後，你走過來，「等很久了吧？」
「沒啊，剛到。」
從前的鎖也好看，鑰匙精美有樣子，你鎖了，人家就懂了。
木心的詩，往往棲落於動情時刻：
愛情，亦三種境界耳。少年出乎好奇，青年在於審美，中年歸向求知。老之將至，義無反顧。
愛情，人生永恆的主題。
一流的情人永遠不必殉隕，永遠不會失戀，因為「我愛你，與你何涉。」
你不愛我，沒關係，我愛你，成就我過往的美好與未來的奔跑。
從未見有一隻鷹飛下來蹲在地上看螞蟻搬家。
是鷹就去翱翔，別婆婆媽媽，與螞蟻對話。
凡是我看不起的人，我總要多看兩眼。
某些人對你的關注，有時是含有蔑視的，所以不要以處處成為焦點自傲。
一個愛我的人，如果愛得講話結結巴巴、語無倫次，我就知道他愛我。
別由於判斷失誤而錯過了真愛。
悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷。
有這樣一個故事，一女子跳河尋短見，被一船員救起，女子埋怨：「為什麼救我？丈夫拋棄、孩子病死，我一無所有。」船員問：「你結婚前過得如何？」「兩年前我自由自在、快樂無比……」「那就不必悲傷，老天爺又讓你回到兩年前。」……
常以為人是一種容器，盛著快樂，盛著悲哀。但人不是容器，人是導管――過樂流過，悲哀流過，一直到死，導管才空了。瘋子就是導管的淤塞和破裂。
悲傷快樂都是暫時的，它們是更替流過生命之河的，一切不必掛懷，任其自然。
如欲相見，我在各種悲喜交集處。
我曾見過的生命，都只是行過，無所謂完成。
柔情附麗於俠骨。
是真勇士。
相人相骨，且看多少人俗骨牽牽。
拼卻富麗的粉身，以報堂皇的碎骨。
花已經不香了，人裝出聞嗅的樣子。愛情已經不在了，還要裝成甜蜜的樣子嗎？燕已飛走，空巢還在秋風中蕭瑟，悽涼莫過於此。
我快樂嗎？噢，我忍耐著不讓自己不快樂。
智者生涯，天天愚人節。
大智若愚。
天鵝談飛行術，麻雀說哪有那麼多講究。
不是可以飛就行了，還要飛得優雅。不是活著就行了，還要活得瀟灑。
始終不肯背叛自己的人，雖然吃了很多苦頭，最終卻可以笑著。
笑到最後的才是贏家。
把寄予他人的希望收回來放在自己身上，倒也溫馨。
遇事多與自己商量，自己的希望自己實現，不要依賴任何人。
從前的那個我，如果來找現在的我，會得到很好的款待。
無論何時，善待自己和自己的夢想
我不樹敵，敵自樹。
給他們面子是我自己要面子。
有的書，讀了便成文盲。
木心還善於用強烈的對比，恰如其分地表現的人生徹悟，令人拍案叫絕。
歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月。
我追索人心的深度，卻看到了人心的淺薄。
又來一個羞答答的厚顏無恥者。
生活的最佳狀態是冷冷清清地風風火火。
淡淡地濃，濃濃地淡，人情味是這樣的。
你是庖丁解牛不見全牛，我是庖丁解牛不見庖丁。
我喜歡冷冷清清地熱鬧一番。
你使我感到分外滿足和虛空。
我保持著一些很好的壞習慣。
……
「語不驚人死不休」，網友們，你們喜歡木心別開生面的詩句與哲思嗎？或者說幽默的人生態度？