姜子牙是中國歷史上一位全智全能的人物，能動心忍性，觀察風雲，等待時機，在古稀之年終"釣"明主。
他的才智謀略可從興周滅商的事跡中領略，他的軍事韜略在一本書中體現得淋漓盡致。
我國歷史上的暴君不多，但是要是說起暴君，肯定少不了的就是商朝商紂王。
商紂王的殘暴是出了名的，在《封神演義》中，受妲己迷惑，取比幹七巧玲瓏心，殺伯邑考，殘害姬昌，最後被周國滅掉，自食惡果。
雖然《封神演義》是一部小說，小說中的某一些情節是誇大或者杜撰的。
但是商紂王在歷史上確實是一個暴君，在傳統的文學敘述中，他沉迷酒色，重刑罰，窮兵黷武，種種行徑動搖了他的統治基礎，牧野之戰中，商紂王身死，商朝滅亡。
商朝滅亡，要說功勞最大的人，就不得不提到姜子牙。
姜子牙是我國歷史上有名的軍事家和政治家，他是商末周初兵學的奠基人，也是歷史上有著濃重一抹色彩的人。
關於他的典故就有很多，比如"姜太公釣魚，願者上鉤"。
72歲的他因為懷才不遇，直鉤垂釣與渭水之濱。所謂的"願者上鉤"並非指魚，而是那能夠慧眼識才的人，最終真的等來了周文王，也真正地發揮了自己的實力。
有人說，如果沒有《封神演義》，姜子牙的名聲和影響力也許就不會這麼大。不得不說的是，小說確實給姜子牙加上了一層神話色彩，但剝去這樣的神秘外衣，姜子牙個人的生平也是相當神奇的。
姜子牙出身官家，祖上輔佐大禹治水，但傳到了他這一代，家道已經敗落了，姜子牙也淪為了平民。為了維持生計，他賣過豬肉，當過屠夫，也賣過酒，正所謂人窮志不短，無論是生活多麼的貧困，他始終沒有停止過學習的腳步，天文地理，軍事謀略，或是治國安邦，都在他的學習計劃中。他希望自己有一天能夠成為幫助君王的後推手，為了國家施展自己的才華，但這樣一等，就等到了70歲。
姜子牙是幸運的，他等到了周文王。
幾十年的學習和積累，自己的知識終於有了用武之地，牧野之戰，姜子牙以自己的才能和謀略，幫助周文王和諸侯取得了勝利。
牧野之戰成就了商朝，也成就了姜子牙，他成為了西周的開國元勳，也成為了齊國的國軍，將自己的畢生所學付諸現實，他是當之無愧的韜略家和軍事家，被奉為"百家宗師"。
滅了商朝之後，姜子牙將自己所學的知識寫成了一部著作，這本書就是《六韜》。
《六韜》又稱為《太公六韜》，太公就是姜子牙，而這本書是一本兵書，是我國古典軍事文化中的重要組成部分，也是軍事思想精華的集中體現。
這本書一直被人以為是偽書，但在上個世紀七十年代山東的一座漢墓中，發現大批的竹簡，其中便有這一部《六韜》，從而被它證實這本書是真的存在的，而且在西漢時期還很廣泛的流傳，因此偽書的說法便被推翻了。
山東漢墓中發現的《六韜》，專家推斷是出自戰國時代，後世流傳的版本也是後人不斷豐富的，最初的那一本書還未出現。
全書一共六十一篇，將近二十萬字，涉及文韜武略等六個方面，是姜子牙在仙逝前留下的著作。
專家在破解出土的相關竹簡時，發現其中的內容複雜難懂，又囊括了多方面的理論知識等等，所以這本書也被稱為"天書"，因為歷史上流傳下來的版本不一，這部"天書"被考古家挖出後，其中的內容至今不敢發布。
一是因為歷史上版本不同，不敢輕易公布;
二是因為書中還有"陰謀論"等等，內容太過複雜。
不過《六韜》一直以來都受到人們的喜愛，可見能夠總結出這些內容的姜子牙有多聰明，這個歷史上神奇的人物，留下了太多令人震驚的事跡，還真是不得不令人敬佩。
雖然時至今日，《六韜》的內容雖然不一，但是能與之相比還是有一部巨作！那就是《孫子兵法》和《三十六計》。
《六韜》與《孫子兵法》和《三十六計》都是兵書，其中內容相比較，《六韜》比其他兩本書多了些文韜武略全面性的知識，但是相對於我們普通人來說，《三十六計》實際上足夠我們研究與學習。
《三十六計》或稱三十六策，是指中國古代三十六個兵法策略，語源於南北朝，它是根據中國古代軍事思想和豐富的鬥爭經驗總結而成的兵書，是非物質文化遺產之一。
原書按計名排列，共分六套，即勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、並戰計、敗戰計。
竹簡三十六計前三套是處於優勢所用之計，後三套是處於劣勢所用之計。每套各包含六計，總共三十六計。
其中每計名稱後的解說，均系依據《易經》中的陰陽變化之理及古代兵家剛柔、奇正、攻防、彼己、虛實、主客等對立關係相互轉化的思想推演而成，含有樸素的軍事辯證法的因素。
就我們普通人來說，看看《三十六計》是不論在生活中或者是職場中，都是有好處的。
能讓我們在遇到事情的時候，能夠以冷靜的姿態坦然面對，冷靜的解決事情，是為人處世都要學習的一部經典之作。
但是《三十六計》原文短小，又引證了許多《易經》中的語辭，頗為難懂，但是給夥伴們推薦的這套《三十六計》，是原文加注釋加引據經典，不僅內容簡單易懂，而且還有豐富的詳解。
並且還有豐富的配圖。現在這套書只要45，不管是收藏還是送人，還是自己學習都是不錯的選擇。
這套書不僅能夠在工作中幫到我們，還能在日常的生活中學習到我國的古代文化知識，何樂而不為呢？
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