回答這個問題，要先從一個東坡的故事開始。
時任密州知州（市長）任上38歲的蘇軾，寫信給一個好友。信中說：最近我狩獵多次，獵物不少，收穫頗豐。另外，還寫了一些打獵的詞作。這些作品，需要袒胸露乳，赤膊上陣的東周壯士跺著腳，扯著嗓子，才能唱出味道來。最後不忘自我評價說，這些詞「自是一家，呵呵」。
然後，隨信附上他認為自成一家的詞作。這就是今天被稱為豪放詞的開山之作，也是代表作《江城子.密州出獵》：
老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？持節雲中，何時遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
說實話，蘇軾寫信給朋友的時候，內心一定沒有那麼強大瓷實。畢竟，詞，作為「言情」的「詩餘」，作為勾欄瓦肆的流行歌，作為文人士大夫「八小時」之外的消遣曲，從誕生到發展都有特殊的氛圍。更有甚者，已經撰文界定：詞，必須從美麗的女人櫻桃小口裡唱出才有味道。男人嘛，就免了吧！實際上，詞，也是這麼按部就班的流轉發展的。
「凡有井水處，皆有歌柳詞」，也就是說柳永的靡靡之音才是主旋律。其他的不在此列。
蘇軾詞的橫空出世，可以說是「女媧鍊石補天處，石破天驚逗秋雨」，可以說是打破常規的標新立異，是獨樹一幟的平地驚雷；是一柱擎天的開宗立派。怪不得，一開始，他也很羞澀的「呵呵」。
不過，正所謂「世上本沒有路，走的人多了，也變成了路」。加上，「萬人迷」蘇軾的號召力，他獨闢蹊徑「以詩為詞」，獨成一派，自是一家，並被逐漸接受，到廣受追捧，也就不足為奇了。
如果說這些還都是表象化的因素，那麼深層次的原因就應該是他萬事「無不能如詩」，信手拈來的才情；應該是他空靈飄逸，仙風道骨的做派；應該是他識盡人生況味，直入心扉的共鳴；應該是他隨遇而安，娓娓道來的開智。。。
無論是他「大江東去，浪淘盡，千古風流人物」的豪邁，無論是他「回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴」的灑脫，無論是他「試問嶺南應不好，卻道，此心安處是吾鄉」的曠達，無論是他「揀盡寒枝不肯棲」的執拗，無論是他「小舟從此逝，江海寄餘生」的任性，無論是他「誰道人生無再少，門前流水尚能西，休將白髮唱黃雞」的恬淡，無論是他「人生有味是清歡」的素雅，無論是他「昨夜殷勤三更雨，偷得浮生半日閒」的閒適，無論是他「但願人長久，千裡共嬋娟」的祈願，無論是他「十年生死兩茫茫，不思量，自難忘」的泣血，無論是他「何日功成名遂了，歸鄉，醉笑陪公三萬場」的情愫，無論是他「春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是離人淚」的弄情，無論是他「忽聞江上弄哀箏，苦含情，譴誰聽。煙斂雲收，依約是湘靈」的邂逅，無論是他「枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草」的傷感，無論是他「千裡英雄氣，一點快哉風」的喟嘆，無論是他「酒困路長惟欲睡，日高人困漫思茶。敲門試問野人家」的釋然。。。。這些才是他開一代先河，並被認可的根由。喜聞樂見，才能膾炙人口。
當然，所有這些拿著詞的標準尺來衡量都未必「合格」。因為詞要符合音律，因為詞要合仄押韻，因為詞有「清規戒律」，因為詞要承接傳統。
所有的條條款款框框，在東坡那裡，都可以改變。因為他的文思「猶如萬斛泉源」，汩汩流淌，一日千裡。「行於當行之時，止於不可不止之處」；因為好酒的他，每一個指節都噝噝冒著酒氣，吐著文思，一揮而就便是千古文章；因為好友的他，「上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒」，無人無事無時無處不能入詩入詞高歌淺吟；因為用情的他，縱橫卑闔間已然汪洋恣肆，舉手投足時鑄就不朽經典。
「千古才女」易安居士李清照，曾經著述說：東坡的詞，猶如用勺子在大海裡面盛水，那簡直就是隨心所欲，予取予求。但是，不合音律。換言之，不能成為嚴格意義上的詞。
那我要弱弱的問一句：朗朗上口，傳唱不衰，婦孺皆愛，穿腸走心，風簸浪淘，歷久彌新，這不叫詞叫什麼呢？
關於他，還需要蹭「行家」的wiff上網，立萬揚名嗎？他說「行」就行，「不行」也行，不服不行。他不「行」，誰還能行！？
就像有位大咖和稀泥說的那樣：如果說詞有兩種，一種叫「詞」，一種叫「東坡詞」。