相信很多人都會做夢，睡眠時自己的思緒完全不受自己「管控」隨意雲遊到任何地方，變幻任意世俗相。無心的人不會去留意夢境的暗示，但是很多「有心人」卻常常會因一場「小夢」來主導自己未來一段時間的心緒。
那麼，夢境真的能預示自己的因果嗎？
學佛人都知道，我們生活在這個充滿煩惱的婆娑世界，夢境也是我們心性的一種心理暗示，是我們無名煩惱的另一種方式表達，它所能預示的只是自己心理上的一種表象，用佛法來講就是另一種「相」。
一、我們都會做什麼「相」的夢境？
《善見律》云：夢有四種，一是四大不和之夢，凡在夢中夢到了山崩地裂，或自己飛騰虛空，或自己被盜賊追逐，這是由於四大不和導致的心神散逸之夢；二是先見夢，白天將要發生的事，晚上做夢先夢到了，這即是先見夢；三是天人夢，即善人行善，天人為令其增長善根，故現善夢；反之，惡人做惡事，天人為令其斷惡，故現惡夢，令生怖畏之心；四是想夢，即經常打妄想，妄想就會在夢中出現，即為因想而生的夢。
所以如果用佛法來解讀，其實夢境也無非就這四相，所有這些夢境最終還是由我們自己的心來主導的，雖然從表象上看做夢是不受我們的意識所「管控」，但是都是我們日常心裡所想、心裡所念的事情。有的人白天和蓮友談論了某些事情，那麼很可能到了晚上這樣的事情就在潛移默化的心理暗示中出現他的夢中，然後他就會覺得這些事在冥冥之中有人在暗示他什麼。
所以，這就形成了解夢的一系列相關聯的心理現象！
二、我學了佛，為什麼和別人做的夢不一樣？
很多佛弟子的夢境通常會圓融著佛法在其中，如果用解夢堪輿之術去解讀未免不透徹佛法深理。就連佛陀也曾經為侍奉他二十七年的阿難解讀夢境，為他解讀了佛弟子常常做到的七大夢境。
第一夢「夢見大江海水都被烈火燃燒起來，而且火焰直衝天上！」
佛陀告訴阿難：這是象徵著未來僧團中的比丘，惡向膽邊生，缺乏善心，為貪供養彼此鬥爭，這就如同澄清的海水變成了火海一般。
第二夢佛陀！我夢見太陽將沉沒，裟婆世界呈現一片黑暗，天上沒有任何一顆星星！
佛陀：阿難陀！這個夢表示著佛陀不久就要涅槃了，諸大弟子也都會涅槃，這預示人天的眼睛將入滅。
第三夢……
佛陀是我們的天人師，他用般若的智慧為眾生解除無明煩惱，佛弟子也應當以佛為師、以戒為師專心念佛，夢境既然印證是自己的內心，那麼解夢就要從日常的修心開始。
而佛陀為我們留下了珍貴的經典來讓我們參悟，看清這無明世間的真相。
三、既然學佛有佛法加持，那怎麼做「好夢」？
不同的學佛人做夢不一樣，也就是說他們佛法的根性也在不同的境界。早些時候人們都希望能做上好夢，因為這能預示改善自己的因果和生活。這樣的想法不能單純的認定先人們的愚昧和迷信，因為從心理上來講，美夢確實和自己美好的人生有一定的聯繫。
「老實學佛」才是做上美夢的「法寶」，既然已經認佛陀為師，那就一心精進佛法，用佛陀傳給你的無上智慧來解開自己的自性，調整自己的本心，日常生活中跟隨師父或者同修多做善事，將日常的善修融入到生活中，「生活即修行」這樣才能藉助佛法做上「美夢」。
因為佛法能帶你認清這個混沌的世界，掃清你的無明煩惱，煩惱消除之後就會心安，「一念不起，萬業俱消」。
佛法是幫助你解開捆在身上的繩子，很多人卻顛倒了，妄用佛法給自己身上又多加了幾道繩索來束縛自己的自性，滿嘴「佛言佛語」卻不知心不在佛道。
但不管是夢見象徵煩惱、障礙的黑物、煙塵、濁水、險難、毒蛇、惡獸、盜賊、塵垢，還是夢見吉祥、智慧、成就的佛菩薩、諸天、國王、日月、蓮花、白棉布、清池，我們都不必太過執著，因為一切夢境都是由心變現的，學佛人應當把心放在老實念佛修行上，往生極樂，一生成佛，早日從無明大夢中醒過來才是。