圖：滿頭白髮、已屆暮年的李鴻富，渴望有生之年能找到父親出生地/張琦攝
大公報訊（記者 李森 張琦）百年離斷根還在，父子兩代滿鄉愁。生於香港日佔時期的退休的士司機，昔日為口奔馳，但心繫家國，不忘父親「搵返老家」遺願，近年退休後，手持百年族譜，四出打聽，沿著清代記述的家鄉位置，苦尋幾代人的鄉愁，只盼臨終前站在祖輩生活的土地上，感受鄉情，告慰父親在天之靈。他對自己說：「我們香港人，根在中國，走到哪裡，都還是那塊土地上的人。」
髮白如霜、右耳聽力退化的74歲的李鴻富，每年都利用參加旅行團方式，前往廣東找線索，隨身帶著族譜，四處打聽家鄉下落。他曾經帶著族譜，回到廣東肇慶，尋找已經不知所終的老家村落，近鄉情怯，感懷身世，垂淚搖旗：「踏足家鄉大門，沒找到地點，看不見鄉親……」
父少小離家 兩代鄉愁
港翁家人尋根的故事，可追溯至清朝末年。鴻富憶述，其父李潤潮，又名李元，光緒32年（1906年）在肇慶廣利一村家鄉出生，兩年後由大伯帶同往香港，之後辛亥革命，民國成立，然而軍閥割據，戰亂頻仍，父親一直到死，都沒有機會返鄉。
1944年日軍佔領香港之際，李鴻富在艱難日子中誕生，與父母和弟弟鴻釗居於深水埗基隆街，不久香港重光，但生活仍然困苦，李鴻富14歲小學畢業，即投身社會，此後一直為口腹奔波，19歲時，父親去世，更負起了養家重擔，在新昌汽車製造廠工作，多勞少得，欠缺路費和時間尋根。
勞累大半生 退休尋根
時光一轉，已是上世紀70年代，香港經濟起飛，當時30多歲的鴻富，生活日漸穩定，不久成婚，與妻子育有一子一女，至1982年轉當的士司機，克勤克儉，數年後以積蓄購入的士，兼當車主和司機，至2002年終得以置業安家。但兩年之後，因腳部傷患，沒法長時間工作，遂賣出的士償還樓宇按揭，改任替更司機餬口，2012年因中風退休。
勞累大半生的鴻富，退休後思索人生，當翻開父親在1950年獲籤發的身份證，看著父親年輕時容貌，突然憶起父親遺願：「回家看看，有生之年要重臨故土！」此刻，他決定完成亡父認祖歸宗的心志。
尋根夢未了 鄉愁情真
由於年代久遠，鄉親失散，只知先輩在肇慶「廣利一村」家鄉當船匠，鴻富唯有攜帶族譜，向本港同鄉會打探，得悉村落不復存在，於是參加旅遊團前往肇慶打探，獲該市鼎湖區鄉裡告知，當地數十年來，不少村落多番合併和清拆，但相信其家鄉在該區廣利街道某處。他希望，可通過報導聯絡鄉親或知情者，以確定家鄉位置。
尋根心願雖未了，愛國之心不敢忘，鴻富時刻留意家鄉和祖國的轉變，眼見近年「港獨」思潮蔓延，中國文化和歷史遭肆意歪曲和踐踏，愛國更反遭部分人嘲諷和羞辱，感覺心痛，因此寄語香港青年，需要了解家鄉和關愛國家，「沒有國，還有家嗎？」
襁褓之中經戰亂 兄姐死於鐵蹄下
圖：李鴻富（右）孩童年代與現已失散的弟弟鴻釗（左）合攝/受訪者提供
生於日佔時期的李鴻富，經歷香港淪陷之際，還在襁褓之中，度過這段悲愴歲月，但其姊及兩名兄長卻死於日軍刀槍之下，感情要好的弟弟也失散22年，因此除了尋根心願未了，也希望有生之年尋回弟弟，再續手足之情。
翻開古舊的族譜，李鴻富凝視著「銘沛」和「銘新」兩個名字。他透露，在民國初年出生的姊姊，被日軍炮火擊斃，兩名兄長更不知死因，當時他在父親懷抱下，僥倖在硝煙戰亂中活下來。父親是補鑊匠和鐵匠，記憶中童年與父母和弟弟一起度過，雖然家境清貧，卻不乏親情溫暖。
兄弟失散冀團聚
父親於1963年病逝後，只有19歲的鴻富負起養家之責，讓比他小4歲的弟弟鴻釗，專心在長沙灣道九龍工業學院讀書，之後轉往理工學院（現為理工大學）深造。弟弟於1971畢業後，隨即在中文大學文學院考試組任職，但兩兄弟在85年母親去世後，因安葬問題反目，沒再往來。
李鴻富說，弟弟鴻釗1986年從陝西西安寄過給其女兒一封信，此後便像人間蒸發一樣，再無音訊。他曾在2008年到訪弟弟在粉嶺購買的村屋，惟已人去樓空。當時鄰居說：「銀行收回物業，銀主盤賣出了！」若弟弟仍然在生，應已70歲，他希望兄弟可以團聚。
尋根背後 中華百年滄桑
圖：執起父母親的照片，李鴻富慢慢道出其尋根路途和心聲/李森攝
戰禍頻仍，賊寇橫行，軍閥欺民，清末民初的中華民族歷盡苦劫，同胞流離失所，與家鄉、親人長期斷絕聯繫，年深月久，其後人往往已不知鄉在哪裡，根在何方？
李鴻富尋根的故事，與這段百年民族苦難史息息相關。回首清朝末年，香港與深圳同屬廣東新安縣，鴉片戰爭後，約7千多人口的香港被英國佔領，港英政府不久在中環和西環一帶建設維多利亞城，開始吸引內地苦力及商人前來，及後經歷了太平天國的動亂和滿清滅亡，到民國建立後，又因軍閥割據民不聊生，部分內地人來港求生，令香港人口暴增。
香港歷史學者蕭國健表示，早期來港人士主要來自廣東，流動性較大，略略賺錢後，便會選擇衣錦還鄉。但後來因為內地局勢越來越動盪，不少人不得已長期滯留香港，最終成為定居香港的移民。
蕭國健說，日軍侵佔香港時，不少人逃返內地，香港人口從1941年約160萬人，減至1945年約50多萬人。直至香港「重光」後，進入上世紀60年代至70年代的經濟快速增長期，才再次吸引大批內地人來港。可是，由於漫長戰亂和社會動盪，不少來港的內地人，因家鄉已人去樓空，或慘遭戰火蹂躪等原因，與鄉親斷絕聯繫，甚至一生沒再返鄉，其後代已不懂根在何方。
「廣利一村」今何在？
圖：今天的廣利變化太大，已很難想像父輩離鄉時的模樣
滄海桑田，李鴻富雖然難以確定家鄉「廣利一村」位置，但資料顯示，廣東肇慶鼎湖區現仍留有「廣利街道」的地名，其位置早在5000年前新石器時代晚期，已有人類居住，更流傳「包公擲硯成洲」的故事。
原來，宋朝清官包拯，曾在端州任職知府，待調任乘船離去前，當地百姓為感謝這位父母官，悄悄將著名的「端硯」放進船艙，包公發現後將該墨硯丟棄河中，其後該片水域隆起沙洲，名為「硯洲」，此後便流傳包青天「擲硯成洲」的佳話。今天的硯洲，正位於鴻富家鄉的對岸，同屬廣利街道管轄。
地方志學者劉智鵬應本報記者要求，翻查了清代道光年間的《肇慶府志》，他發現並沒有村的記載，只有鄉的建置。「若按廣利一村的說法──請注意有編號─會不會是民國年間才設的？」