華夏歷史久遠，我們得從一則神話故事說起，這則故事貫穿了整個華夏文化文明。
相傳，天上大龍有六足，每足五爪，其中有一對是看不見的翅膀，所以會飛。真正能看見的只有四足，四足都能夠抓住東西。龍生性孤傲，剛出生的孩子們天生就會相互撕鬥爭強，爭個你死我活習以為常。如果是四胞胎還好，龍媽媽就會先抓住那隻最兇殘的，然後每足輪次逐一的抓住一個，以分開他們撕鬥，直到他們累了休息去了。但如果是五胞胎，龍媽媽就會用嘴咬住最後一個較溫順的龍子，以分開他們撕鬥。一咬入口龍子就會變成一顆龍珠子。有人問那六胞胎呢？相傳龍最多也是生四胞胎而已，天性所致。然而，傳說真的有一龍媽媽生了六胞胎出來，這次真的是造化弄人，這次要把龍和人扯上關係了。請繼續看，龍媽媽叫來了人間的好友白馬幫忙，白馬與龍媽媽是好友固然是女性的。也有說法，白馬是龍媽媽的一來自人間的「寵物」，相似於嫦娥所養的月兔。還有說法，龍媽媽和白馬是「主奴」關係。這裡不爭論，無法考證，龍媽媽借翅膀給了白馬，讓白馬帶走第六隻龍子（最溫順的一隻）先去人間寄居。龍媽媽借給白馬的翅膀是隱形的，人看不見。而龍子來到人間也變成了一人形。龍媽媽很清楚，生性孤傲、好鬥爭強是龍的天性，既是六胞胎，便是龍性的天責或天擇。無奈，也只能讓白馬帶那隻溫順的龍子去了人間。
由此，該龍子都會因同胞兄弟間每次的撕鬥被白馬帶到人間借住，久而久之，該龍子對白馬和對人間產生了情感。進而，該龍子長大後與白馬相好一起正式來到人間，兩人開始了對人間的統治及管理。龍子成了人們的王子。人們常說的「真龍天子」由來於此，也意喻了每朝「天子」身份的神秘性。帝皇以「龍服」服飾也是由來於此。還有，龍媽媽的這種「借翅託子」、相印白馬的這種「輔子成才」的美妙情節，被世人譽為「龍馬精神」，至以學習。還有種說法，溫順的龍子（王子）和白馬一起來到統治人間期間，感情恩愛，世間管理也盛世融洽。後來人們以「白馬王子」比喻那些愛情或事業十分美滿的男女。「白馬和龍子」他們非凡地奮鬥、相互地自強不息，使得人們生活安居樂業，獲得了人們認可「以龍馬定乾坤」的精神。「龍馬」代表著最初的華夏民族化身。詳見後人易經《周易》有記載:天乾為龍、地坤為馬，龍馬精神，以示後人效仿龍馬精神。
至此，不得不說說關於易經。易經或許遠不止三易，可能四易、五易。其中《周易》並沒有清晰的講到龍的故事，只是直接敘述「天乾為龍、地坤為馬，……」。向人們倡導「龍馬精神」的思想（等同天君行健、厚德載物的思想）。《周易》只是統治者作為羈絆人們思想、約束人們生產生活的佔卜工具。不管你怎麼佔卜，被統治者將要實施的思想及行為，都被《周易》預製條框所限定、層層包裹、無法逾越，以達到管理被統治者的目的。易經《周易》可以理解是統治者最初的道德或法律雛形。《周易》因而不會描述太多或詳盡的關於統治者意志的內容，諸如「龍故事」、「龍文化」、「帝統文化」，這些「文化」內容更不會讓被統治者輕易地如數盡知。然而，《歸藏》《連山》等易經則與《周易》有所不同，在內容思想上與統治者有所牴觸，所以被統治者人為「失傳」了，實質就是銷毀了，道理就這麼簡單。《周易》能在眾多易經中，鶴立雞群、輾轉「三聖三古」、歷經千年、毫髮無損的漸進漸長，這與其內容符合統治階級意志相關甚大。
在中國，還有一句話是形容中國人的，想必大家一定不陌生，就是「龍的傳人」。從這則故事先前敘述要義上看，單從龍的生性孤傲、天性好鬥爭強，所以，外國人對龍的看法不無道理，「龍的傳人」是一貶義詞。廣義上講，「龍的傳人」就是指最初的華夏民族化身，即我們的祖先及每一個中國人。這也是巧妙的解答華夏大地為什麼有史以來多紛爭、多內亂的原因；答案就是龍的傳人都是好鬥天性。也是巧妙的解答無數侵華戰爭無法戰勝中國人的原因。答案還是龍的傳人天性好鬥，華夏民族才是真正的天生戰鬥民族，例如，民族的戰鬥裝備：縱橫家、兵法、武術套路、十八班武器等等。民族戰鬥英雄更是數之不盡。但從故事主旨看，「龍的傳人」直接是指最終統治及管理人間溫順的龍子，而這溫順的龍子正是王子。「龍的傳人」從狹隘上講，是用來稱呼那些歷經磨難，有傑出品德和能力的人。是一褒義詞。
知道什麼是「龍的傳人」，再從「龍脈風水」學說解析中國長城，這樣就會方便大家比較簡單、容易理解些。風水地理「龍脈風水」學說原理可以解析歷朝歷代修長城的作用及意義。由於華夏大地有史以來歷史多紛爭（龍族人天性好鬥所致），所以歷朝歷代修長城的出發原理及目的，明顯修長城原理就是制衡各龍脈（山脈）相爭的勢頭；再通俗地講，修長城作用有助於抗衡各地域人民權勢（諸侯國）關係；再按如今軍事角度來講，長城有助於軍事防禦工程。就長城意義來說，其實，修長城是以絕後世族人因地盤之爭。按「龍脈風水」學說原理，長城至今、乃至未來仍發揮著其重要的作用及意義，並沒有隨時間流逝而淡化。華夏56個民族，眾多的省市地區，地形複雜、地域寬廣、文化差異大等眾多因素，自從秦始皇修長城以來，再加上後期歷朝歷代的修建，使得長期紛爭的華夏大地，變成如今世界的強國，這和「龍脈風水學說原理即長城有一定的關係。長城就是一「後世民生工程」。簡單的百姓叫法，也叫自家圍牆，在華夏大地上「刻」上了「龍」的領地標誌，長城就是向外國人示意：這是我的領土，不得侵犯。由此，我希望大家能重新理解、審視現如今的萬裡長城。
其實很好理解，就如現代社會的市政工程建設是一樣的，比如建一座大橋，讓河兩岸的人們相互往來溝通，再比如建一座河堤，防止河水毀了人們的家園，歷朝修建長城與市政修建設的道理目的是一樣的，只是功能大小不一樣而已，當然也存在評判的不同。
我們是「龍的傳人」，那麼我們就要具備有「龍的文化」思想。鑑於龍生性孤傲、天生好鬥爭強，也是一種可怕、可敬的文化思想。其實，我們才是真正的戰鬥民族。這個龍的故事，還說明了一個不為人知的龍文化思想。如今，人們都有看過電視電影情節，但都不明白其中道理。皇帝的皇子、皇孫們為什麼都會暗地裡相互爭鬥？龍的故事裡講到了龍的天性，那就是孤傲、自幼相互撕鬥爭強，最溫順的一個將是託付人間管理者的重責。其實，帝皇內心也是知道現實的嚴酷，沒有經歷過磨厲如何擔任國家大統？正所謂梅花香自苦寒來。觀眾看似帝皇不願意皇子皇孫暗地裡相互爭鬥。其實相反，皇帝還特意制衡各子孫能力及相關權勢，特設立「太子」之位，一方面致使各皇子皇孫相互爭鬥，另一方面，可以分散大臣勾朋結黨勢力。這就是「龍的文化」思想。你們可以去查閱史書，帝皇文化在教書育子方面與民間教育是決然不同的，那套教書育子方案非常人可理解，從一出生到立太子，從立太子到學習太子之學，常人難以接受，真正是魔鬼訓練，純粹是為了打造人類最高「職業」、帝皇的新接班人。
為什麼歷朝歷代帝皇以龍為象徵，乃至更久遠的人類家族、部落（炎、黃部落）以龍為圖騰象徵。如果你知道了這些，你就會明白我為什麼會說，「龍文化」才是華夏文化淵源已久的文化大宗，即「龍馬精神定乾坤」的文化思想（後續後人易經的闡述）。法儒釋道文化根本無法與之媲美（人學文化如何媲美神學文化？），法儒釋道只是帝統文化之下的隸屬文化。「帝統文化」即便有文字記載，也是語句平平，天書難懂，需要心傳身授。在這裡，也許此故事不足為道，故事本身也許沒有現實意義，龍也許是外星人，白馬我也說不準是神馬，但是，眾多的事實隨時間流逝雖然有些模糊，但卻不謀而合，所以我為之驚嘆！我們是龍族後人嗎？