夢裡仍知身是客
讀宋代詩人歐陽修七絕《夢中作》
文/詹子
今天，「時間嗅」來品讀宋代詩人歐陽修的一首七絕《夢中作》：
夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花。
棋罷不知人換世，酒闌無奈客思家。
歐陽修（1007—1072），宋代著名文學家、史學家，唐宋八大家之一，堪稱文壇領袖、一代宗師。歷仕仁宗、英宗、神宗三朝，累擢知制誥、翰林學士，歷樞密副使、參知政事；宋神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師致仕（退休）。
唐宋八大家，是唐代和宋代八位散文家的合稱，分別為唐代柳宗元、韓愈，以及宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位。在這裡，值得敲黑板劃重點的地方是，「三蘇」、王安石、曾鞏都是出自歐陽修的門下，而且都是以布衣之身被他相中、提攜，從而名揚天下。
不僅三蘇王曾，歐陽修對更多真才實學之人都有知遇之恩，一生桃李滿天下，堪稱千古伯樂：如張載、程顥、呂大鈞等曠世大儒的出名，與他的學識、眼光和胸懷密不可分；如包拯、韓琦、文彥博、司馬光，都得到過他的激賞與推薦。
還是從歐陽修的生平開始說起。
公元1007年，歐陽修出生於綿州（今四川綿陽），當時他的父親歐陽觀已經56歲了，任綿州推官，主管刑獄工作。可老來得子的喜悅僅僅持續了3年，歐陽觀突然身染重病不治而亡，拋下年幼的歐陽修與母親相依為命。孤兒寡母迫於無奈，只好前往隨州（今湖北隨縣），投奔叔叔歐陽曄，但歐陽曄也只是一介小吏，家境也不寬裕。好在母親鄭氏出身江南書香門第，親自輔導歐陽修學習，買不起筆墨，就用蘆葦杆當筆，在沙地上教他讀書寫字，這便是歷史上有名的「畫荻教子」。
公元1030年，23歲的歐陽修以進士及第，被朝廷官員胥偃選為女婿，婚禮之後，很快被授予官職，出任將仕郎、秘書省校書郎，次年更是調任西京（洛陽）推官。金榜題名，洞房花燭，步入仕途，歐陽修三喜臨門，可謂「春風得意馬蹄疾」。後來，在詩作《送徐生之澠池》中，歐陽修如此回顧自己這段人生經歷：「我昔初官便伊洛，當時意氣尤驕矜。主人樂士喜文學，幕府最盛多交朋。」
北宋時期，西京洛陽是僅次於東京汴梁的全國第二大城市，熱鬧繁華地，溫柔富貴鄉。在這裡，歐陽修生活了三年，「當時意氣尤驕矜」，年少輕狂，縱情聲色，創作了大量寫給青樓女子的豔詞。「曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。」這一對出自《戲答元珍》的詩句，是歐陽修被貶至峽州夷陵（今湖北宜昌）縣令後寫下的，可以窺見他對那段歲月的真切感慨，有失意，有嗟嘆，也有若隱若現的懷念。當時是1037年，距歐陽修調離洛陽僅3年時間。
自我放縱的後果很嚴重，年輕時私生活有失檢點，給歐陽修後來的仕途埋下了一顆又一顆的爆雷。才子本風流，可一旦處於廟堂之上、權力中心，個人生活作風問題就很容易授人以柄，成為政治上的軟肋。果不其然，真假難辨、永遠無法解釋的男女緋聞糾纏了歐陽修一輩子，政敵紛紛以此為藉口彈劾他，他的多次被貶，都與之有關。所有旁人都覺得，歐陽修被貶是因為生活作風問題，只有他自己心裡清楚，政治問題才是真正的原因。
儘管所有緋聞最後都因證據不足不了了之，但不管真假，「唾沫星子淹死人」，滿城蜚短流長，擱誰身上，都會焦頭爛額、心力交瘁，更何況是位高權重的政治人物。歐陽修晚年曾自我反省說：「三十年前，尚好文化，嗜酒歌呼，知以樂而不知其非也。」那時候只知道追逐歡樂，哪管得了什麼是非呢？公元1072年，65歲的歐陽修背負著百口莫辯的緋聞病逝。
即使如此，再多的豔詞B面暗塵，都掩不住歐陽修一代宗師的A面光輝。近代學者王國維一語中的：「永叔（歐陽修）、少遊（秦觀）雖作豔語，終有品格。」在詩言志、文載道的詩文領域，歐陽修「臨大事，決大議，垂紳正笏，不動聲氣，而措天下於泰山之安，可謂社稷之臣矣」。今天「時間嗅」品讀的《夢中作》，便是歐陽修言志之詩的代表作。
《夢中作》記述夢中所見，寫作時間為公元1049年，當時歐陽修因支持範仲淹主政的慶曆新政，被貶謫到潁州（今安徽阜陽）任知州，尚未被朝廷重用，夢境的撲朔迷離，詩人的抑鬱恍惚，都與他當時政治上的不得志有關。
「夜涼吹笛千山月」，起筆非常高遠，也非常孤獨。秋夜涼寒，綿延的千山之上，月色如水，籠罩四野，所有的天地都是空寂的，仿佛置身遠古洪荒。歐陽修孑然一身，佇立在千山之間吹響竹笛，笛聲飄蕩，把心裡最深的孤獨交了出來，可此時萬籟俱寂，除了天地，再無知音。有沒有陳子昂《登幽州臺歌》濃縮版的既視感？「前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。」也許，在那一刻，歐陽修跨越時空看見了陳子昂，兩個孤獨的靈魂正在天地對話。
「路暗迷人百種花」，筆鋒一轉，歐陽修把目光投向了春夜，儘管黑暗容易使人迷失，但盛開的百花把悽清一掃而空，勃勃生機撲面而來。這一句描摹的，與我國南宋詞人葉夢得的「盡放百花連夜發，休更待，曉風吹」、日本現當代作家川端康成的「凌晨四點鐘，看到海棠花未眠」一樣，都是生命的遇見、綻放的姿態。也許有暗夜未眠的憂傷，但終究有鮮花盛開的美麗。這，就足夠了，人間總是值得。我們以渺小的艱辛的生命莊嚴地活著，美麗地活著，如同小小的燦爛的開放著的花朵。
「棋罷不知人換世」，這裡借用一個傳說故事，比喻世事變遷。南朝梁代任昉在《述異記》中說：晉時王質入山採樵，見二童子對弈，就置斧旁觀。童子給王質一個像棗核似的東西，他含在嘴裡，就不覺得飢餓。等一盤棋結束，童子催他回去，王質一看，自己的斧柄也已經朽爛。回家後，親故都已去世，早已換了人間。
都說世事如棋，棋道如戰局，巧計妙思，詭詐無常。在大千世界的這盤棋局裡，芸芸眾生皆為棋子，生死都掌控在棋手手中，那種無力感，真的痛入骨髓。就像歌手王菲在《棋子》裡唱到的：「想走出你控制的領域，卻走進你安排的戰局……我像是一顆棋子，來去全不由自己，舉手無回你從不曾猶豫，我卻受控在你手裡。」在歐陽修看來，操控他的棋手當然是強大的帝王，而帝心如深淵，永遠都看不透，往往一個不經意的手勢翻轉，都會攪得風雲再起、人間變色。
「酒闌無奈客思家」，酒筵將盡、酒興已闌，醉後的歐陽修沉入重重夢鄉。夢裡仍知身是客，不如歸去，可家到底在哪裡呢？綿州？隨州？汴梁？洛陽？好像都是，又好像都不是，人間之大，竟無以為家！而且，歐陽修在夢中寫夢，活脫脫一出中國北宋版的《盜夢空間》。南唐後主李煜在詞作《烏夜啼》中也寫到了「夢」：「世事漫隨流水，算來一夢浮生。醉鄉路穩宜頻到，此外不堪行。」只不過歐陽修悲的是個人際遇，而李煜痛的卻是家國傾覆。
歐陽修詩中說到的「客」，當然包含有羈旅之客的意思，如李煜的「夢裡不知身是客，一晌貪歡」，但更多當有天地過客的深意，像詩聖杜甫著名七律《登高》中的「萬裡悲秋常作客，百年多病獨登臺」。這首七律，也讓熱播劇《慶餘年》中的男主角範閒在當時的文壇上迅速走紅。天地永恆，可身為過客的我們僅匆匆百年，強烈的對比，憂傷的宿命，真是人類共同的大悲哀，每每思之念之，總是令人慟然。
《夢中作》全詩對仗工巧，前後兩聯字字相對，天衣無縫，每一句各自獨立，描繪了秋夜、春宵、棋罷、酒闌四個不同的意境，如同四幅單軸畫，但又渾然天成，與杜甫的《絕句》同出機杼：「兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬裡船。」
當年歐陽修因政治失意寫下《夢中作》，表達的是一種曲折而複雜的個人情懷。現在的我們來讀，大可跳出這個拘囿，以更高的宇宙視角來解讀，便能「見自己、見天地、見眾生」。見過自己，知道自己的分量；見過天地，知道自己的卑微；此後再去見眾生，便是一種慈悲的覺悟，慢慢地將自己的身段降低，甚至根植到泥土裡去，正如《道德經》裡所說的「聖人無常心，以百姓心為心」。（圖/詹子攝於張家界大峽谷）
詹子，原名詹春華，資深媒體人。工作之餘愛好寫作，作品散見於國內各知名報刊、雜誌。