中國神話歷史悠久、精彩紛呈，我們從小都讀過很多神話故事，不知道大家想過沒有，其實我們現代讀的很多神話故事，經過數千年的發展，不斷增補、刪減等等，早已不是它最初的樣子了，不說面目全非，但起碼有很多古今差異。
這就好比是電腦和手機系統更新一樣，人們總是期望事物更完美、更合理，神話也是這樣的發展歷程。比如我們熟悉的女媧補天的神話故事，女媧為什麼要補天呢？很多人都會說，因為水神共工的怒撞不周山啊。
傳說上古時代，水神共工和火神祝融大戰，共工戰敗，一怒之下撞倒了撐天之柱不周山，導致天塌西北、地陷東南，天河水流不止，人間陷入一片汪洋之中，幸好女媧站了出來，煉彩石以補天，積蘆灰以止洪水，斬鰲足以立四極。
這是我們熟悉的，現代通行的神話版本，也就是說，共工撞不周山在前，女媧補天在後，是因果關係。但實際上在早期的神話中，女媧補天跟共工撞不周山，並沒有直接關係，甚至誰前誰後還是兩說。
最早把女媧和共工聯繫起來的，是東漢王允的《論衡》，王允同樣有疑問，女媧為啥補天？為了使神話更合理，王允就把共工神話和女媧神話結合了起來，看起來天衣無縫，不過共工肯定不樂意了，憑啥要我背鍋？
在更早的《列子·湯問》中，更是明確記載，先有的女媧補天，女媧補天之後才有的共工撞不周山，還有一點無論是《論衡》還是《列子·湯問》，都說與共工大戰的是五帝之一的顓頊帝，而不是火神祝融。
共工與祝融大戰的說法，最早出自唐朝司馬貞的《史記補·三皇本紀》，所謂水火不容嘛，司馬貞和王允差不多，都是把神話按照自己的想法，變得更合理、完善，實際上也少了很多原本的內涵和韻味。
所以我們熟悉的女媧補天的前因後果，最早都是出自唐朝的司馬貞，那麼之前是怎麼解釋女媧補天的原因的？雖然不是很明確，但之前的古籍記載也大概給出了原因，漢劉安《淮南子》中說，往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載。
而《列子·湯問》說，天地亦物也，物有不足，所以女媧要補天。大概意思就是說，天地的災難都是自然發生的，沒有什麼具體原因，天地就是這樣天生不完美。天地不全，所以女媧要補，我感覺頗有點道家風格在裡邊。
所以早期神話來看，女媧補天的原因，跟共工怒撞不周山，是沒什麼關係的，甚至共工撞不周山還有在女媧補天之後，共工的神話主要是解釋為什麼神州大地西高東低，如果天地被女媧修正了，那共工的神話就沒有意義了。
共工或成神話中最大背鍋神，只因大家想讓神話更合理、精彩一點，實際上共工為洪水之神，已經很不受待見了，這大概也是要共工背鍋的原因。但共工神話自有它本身的意義和價值，我們也不能用現實的價值觀來衡量古代神話。
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