她才是華夏文明中地位最高的神 - 女媧:造人與補天

雖然前面細說了開天闢地的盤古，從神話創世的角度來說，沒有盤古就沒有之後的天地神人，而且從後世道教的神話體系來看，盤古屬於其神譜裡地位、法力最高的等級。但實際上華夏神話裡，能力最強、地位最崇的神，其實是女媧。

而女媧的神話，也蘊含了人類幼年時期豐富的上古記憶，例如對生殖繁育的嚮往，和氏族社會時代的人類對大洪水和猛獸的恐懼。這在盤古神話裡，是缺少的。

女媧神話的起源

女媧的神話，在《山海經》《楚辭》《禮記》等先秦文獻史籍中就有了廣泛的記載，說明最晚在戰國時期，民間對女媧的神話就已經有了廣泛和久遠的流傳。這比盤古在漢末三國才出現在典籍中可早太多了。

而將一個女性作為創世、造人的始祖，這種理念是很難起源自父系氏族社會的，可信的解讀應該是，女媧崇拜應該始自母系氏族時代。也就是說，可能在炎黃時代，民間就有女媧神話的相似傳說在流傳。這是上古先民的記憶，不斷的傳頌下來，並伴隨著部落的遷移、融合，逐漸擴散。

摶土造人——人的身影終於出現在大地上

這是女媧給後世留下的最大的功績，也是最為人熟知的女媧的神話內容。

女媧根據自己的形象「摶土造人」

在女媧之前，世界上存在神（例如女媧、共工、祝融等），卻沒有「人」的存在。是女媧在遊歷世間的時候，感受到了這天地間缺少了和自己相似的「人」，於是利用黃河中的泥土，根據自己的樣貌捏出了「人」，並通過神力，讓人成為了具有靈性、有智慧的真正的「人」。

女媧造人的神話，是華夏文明裡最早對於自我意識的探源——

上古先民認為，「人」是神的映射（女媧於黃河中看到自己的倒影而想要造人），是神格賦予到人身上後形成的特殊物種。

後世因為統治階級對統治合法性解釋的需要，女媧造人的神話又得到了進一步的闡釋：女媧最先是用手親自捏人，後來因為速度太慢，而選擇用繩子蘸著淤泥甩在岸上，大量的泥點化為人形。用手捏出的，就是高貴的人，也就是統治階級；用繩子甩出來的，就是普通百姓，是天然被統治的人群。

這聽起來，和印度教的種姓制度起源有異曲同工之妙。

治洪水、滅惡獸、鍊石補天——讓人類延續下去，鞏固了女媧作為人類母親的形象

人就在女媧的手中誕生，第一次睜開了眼睛，認識了這個世界。

這個世界，很快就給了人類巨大的震動。

是真的震動，因為天塌了。

相傳水神共工和火神祝融爆發了一場大戰，共工戰敗。他一怒之下撞向了不周山，將不周山撞塌。

而不周山，是撐天的天柱。天柱倒了，直接結果就是「天傾西北，地不滿東南」。整個大地，不分東西南北，全部都陷入了各種各樣的災難之中：

天火蔓延不滅，洪水泛濫滔天，大地到處地震，遍地是食人的猛獸兇靈，空中飛的是捉人的鷙鳥惡龍。

用現代人可以想像的畫面來說，就是到處都在火山噴發，到處都在天崩地裂，到處都是窮兇極惡的怪獸。

對，就是加強版的《2012》的場景，再加上《長城》裡滿地橫行的饕餮怪獸。

天塌之後的恐怖三連

天塌之後的恐怖三連

天塌之後的恐怖三連

女媧不忍心自己親手創造的人類消失在滔天的災難裡，於是她再度成為人類的保護神，而且在補天神話裡，女媧的神力得到了更完整的體現：

戰鬥力- 女媧掃滅了橫行在大地上的惡獸，代表性的動作是擊殺了黑龍，拯救了冀州百姓。這說明女媧在戰鬥在武力上，是很高的。對比西方的神話來講，女媧兼備了希臘神話裡雅典娜、北歐神話中女武神瓦爾基裡的角色。

工匠能力- 為了支撐傾斜的天，女媧先是斬斷了巨鰲的四肢，使其成為支撐四極的天柱，然後煉化五色石，將天的窟窿填充圓滿。這充滿創造力的施工能力，放眼神話領域，是可以比肩希臘神話裡的工匠之神赫淮斯託斯的——他在奧林匹斯山上，是司掌火、火山、鍛造、冶煉、工匠的神。

治水- 女媧神話中，因為天傾導致的大洪水，是華夏文明裡最早的大洪水記憶。這應該是人類幼年時期面臨無計可施的大洪水，由心底產生的無可抵禦的恐懼感代代相傳下來的。

女媧鍊石補天

女媧與伏羲的關係

在關於女媧的神話中，有認為女媧是和伏羲處於相同時代，並且女媧與伏羲是兄妹及夫妻關係。我們經常看到的兩個人首蛇身、尾部相交的壁畫圖案，就是女媧與伏羲。這類壁畫，多見於東漢時期，說明女媧伏羲的神話，極有可能大成於東漢時期。

壁畫中的女媧與伏羲，伏羲左手舉著「矩」，女媧右手舉著「規」

雖說女媧伏羲關係密切，但在後世的傳說中，女媧更加神話，而伏羲卻顯得更加世俗化，這一點從功績上我們可以感受出來：

我們看看女媧的功績——摶土造人、鍊石補天、平洪水滅猛獸、置婚姻定人倫，這些大功，均是需要以無上神力才可能完成的。這大地上創造了人類，並且為了人類的福祉消弭了災禍，這是中華文明裡時代尊崇女媧娘娘的原因。

再看看伏羲的功績——發明八卦、結網漁獵、創造文字，等。伏羲的功績，是作為華夏民族的人文祖先，以人的智慧開創文明。這是他位列三皇的理由。

甚至在一些神話傳說中，開天闢地、身化萬物的並不是盤古，而是女媧。也就是說，女媧的神話，是從源起的無天無地的狀態開始。

總結

不同於盤古，女媧是華夏文明原創的神話傳說，她的形象，繼承了遠至母系社會的上古記憶，而且貫穿了天地起源、人的傳說、治水救世等最核心的神話事件。

從這些來說，女媧的內容遠比盤古還要豐富和精彩。將女媧稱之為中國神話體系的第一大神，實至名歸。

參考資料：

1.袁珂：《中國神話傳說》，第二章 開闢篇，北京聯合出版公司

2.袁坷：《中國神話通論》，成都巴蜀書社

3.潛明茲：《中國古代神話與傳說》，中國國際廣播出版社