原創 看理想編輯部 看理想
最近，《乘風破浪的姐姐》進行得如火如荼。罕見的中年女性題材激發了觀眾的好奇心和參與欲，關於姐姐們的話題一輪又一輪，從年齡焦慮到青春崇拜到「媽味」，無縫銜接地霸佔著大小屏幕。
顯然，大眾，尤其是女性，已經對娛樂圈主流女性熒幕形象的單一性感到了乏味。而這種趨勢絕不只發生在中國。
如果選秀大國韓國也要選拔浪姐，李孝利恐怕無出其右。
近日，韓綜《閒著幹嘛呢？》的夏日限定組合企劃引起了網民們的熱議。這檔節目圍繞著國民主持人劉在石展開，由他定期挑戰不同的職業角色，並進行真實的職業活動。
為了迎接夏日，節目組決定推出一個夏日限定團（目前已命名為「SSAK3」），送劉在石偶像出道，還為此請來了曾經作為偶像風靡東亞的Rain和李孝利。
儘管已經半隱退多年，李孝利的綜藝感依舊不減。她在節目中多次調侃婚姻生活以及年輕時與Rain的關係，讓觀眾不得不佩服到「也只有李孝利能說出這些話還不被討厭了」。
《閒著幹嘛呢？》；翻譯：鳳凰天使
如果對標《乘風破浪的姐姐》，李孝利大概是寧靜級別的存在。
在韓國，這種敢說敢做的類型被稱為「Girl Crush」型女藝人。所謂「Girl Crush」，可粗糙地理解為讓女生心動的女生。比起清純可愛的初戀型女藝人，她們的行為風格更果敢，人設也更強勢。
在遍地都是人美聲甜的女偶像的韓娛圈，為了突破人設飽和的局面，原本小眾的「Girl Crush」也逐漸成為了韓流偶像的一大人設門類。
李孝利的活躍讓大眾再次著眼韓國女藝人的生態，以及「Girl Crush」所承載的女性符號。
韓流盛行的十多年間，除了李孝利還有不少女偶像以「girl crush」的形象突出重圍，包括YG前當家女團2NE1和現當家女團BLACKPINK，以及李孝利在節目中多次提及的華莎（女團MAMAMOO成員）。
透過她們，我們看到自信、堅定、強勢、性感等特質越來越受女性追捧，過去對女偶像白瘦幼的單一化審美在「Girl Crush」的進攻下有了一定的瓦解。
在女權主義興起的語境下，「Girl Crush」似乎命中了輿情靶心，搭上了新女性時代的快車。
所以，「Girl Crush」是否會成為女偶像突破性別刻板印象的窗口？作為大眾流行文化中的一員，「Girl Crush」型偶像又是否能逃脫主流價值觀的裹挾？
這些問題的答案，也許能從韓流工業的「突圍者」李孝利和華莎身上找到一些頭緒。
01.來自一代女團Fin.k.L的李孝利是韓國最具代表性的女偶像之一。
Fin.K.L出道於1998年，千禧之始成為韓國的頂流女團。後來，李孝利以性感、雷厲風行的形象展開了一系列solo活動，獲獎無數，奠定了她「性感女神」的地位。
同時，因為她平時為人灑脫，言語直爽，尤其是樂於「炫富」，李孝利也逐漸成了Girl Crush偶像的典範。
李孝利的著名「炫富」言論：「您現在是在問我會不會擔心生活費嗎？」
在最近熱播的《閒著幹嘛呢？》中，李孝利常常會「自然」地坐在C位，對組合的構成發表諸多想法，以及開很多男女關係的玩笑。
無論這是否是綜藝節目有意為之的效果，李孝利確實營造了一個罕見的女性熒幕形象——在兩位有地位的男性中佔據主導權。
不可否認，這種主導權離不開她本人的資歷，但比有沒有主導男性的資格更可貴的是，我們看到了一位女性不受限制地表達自己以及展示自己。
《閒著幹嘛呢？》；翻譯：鳳凰天使
比如在一次會談中，穿著裙子的李孝利被友善地提醒蓋上毯子，防止走光。但李孝利直接了當地回說：「要蓋毯子還穿什麼裙子？我就是為了要露腿才穿的裙子啊。」
在如今的演藝圈中，我們極少看到一位已婚女藝人直白地表達出展現自己身體的欲望。李孝利的言行舉止捅破了那層紙。
除了本人的活躍，節目還用了一個巧妙的設定，體現了李孝利的多面性。
一方面，製作組把參加限定組合的李孝利稱為「首爾李孝利」，另一方面，又把回家休息、陪老公的李孝利稱作「濟州島李孝利」（或濟州島媳婦）。
時間回到七年前，李孝利宣布與音樂人李尚順結婚，搬去濟州島生活，逐漸淡出了大眾的視野。因為雙方在社會地位上的不匹配，這段關係曾引起很大的議論。
2017年，李孝利通過一檔治癒系綜藝重回了大眾的視線。她把自己位於濟州島真實的家拿出來當民宿，接待不同的客人，節目故取名為《孝利家民宿》。
在這檔節目中，觀眾得以窺探這位曾經的一線女星悠然自在的婚後隱退生活。她和丈夫一起收養了很多流浪貓狗，平時乾乾農活，凌晨四點起床去練瑜伽，喜歡喝茶發呆，打扮簡單隨性。
《孝利家民宿》第二季，中間為「濟州島李孝利」
「濟州島李孝利」是自然的。《孝利家民宿》不僅呈現了濟州島的自然風光，更展現了一位曾經光芒四射的頂級女星，卸下濃妝，走下舞臺後真實的自己。
「首爾李孝利」所囊括的則是脫離了妻職後的李孝利，她可以隨性跳舞，甚至「口出狂言」。
兩個角色間的衝突在東亞的儒家思維下顯得格外有張力。它不僅為綜藝節目增添了趣味，更重要的是，它展現了一位中年女明星生活的多種可能性——
她可以結婚，可以過遠離世俗的生活，同時，她也依然可以化濃妝，跳豔舞，在丈夫以外的其他男性中佔主導地位。她可以退隱歸山林，也可以乘風破海浪。
李孝利的girl crush，是不拘泥於家庭和妻職，盡情展現自我欲望和魅力。
02.李孝利在《閒著幹嘛呢？》中曾半開玩笑地提議，她可以和Jessi、嚴正花、華莎三人一起組一個女團唱歌。
李孝利提到的三人都是在韓國頗有盛名的girl crush型女歌手，其中，95年出生的華莎便是新生代girl crush女偶像的代表之一。
華莎不是「第一眼」女偶像。
她眼睛不大，皮膚偏黑，喜歡化卡戴珊式的妝容，下身也比較粗壯，在一群又白又瘦的女偶像中顯得格外突出。用一種比較通俗的說法，華莎像是一個闖入了東亞娛樂領地的歐美藝人，讓人耳目一新。
但是，「突出」和「異類」往往只有一線之隔。
從出道至今，外界對華莎外貌的攻擊從未消停。對此，華莎在一場演唱會上說：「如果我不符合世俗定義的美的標準，那麼我要成為新的美的標準。」
在被「白瘦幼」審美裹挾前行的六年間，華莎對自我的接納和堅定讓越來越多女性發現了她真正的閃光點——自愛與自信。6月29日，華莎以新歌《Maria》回歸歌謠界，取得了不賴的成績。在歌裡，她對自己唱道：「Oh Maria，這是對你說的話，如此固執是為了什麼？你已經足夠美麗。」
比歌詞更值得一提的是，她的新歌編舞中包含了果敢的摸襠舞，此前幾乎沒有女偶像嘗試過。
巧合的是，李孝利在《閒著幹嘛呢？》中也曾不顧阻攔地跳了摸襠舞，與華莎的舞蹈形成了隔空的呼應。
彼時的夏日限定組合還在策劃初期，另一名成員Rain進行了才藝表演，其中便包括了摸襠舞。後來在舞臺上，李孝利也毫不忌諱地體驗了一番摸襠舞，讓現場哭笑不得，而她則很坦然地說「怎麼了？我就不能跳嗎？」
摸襠舞在偶像表演中並不少見，但由於麥可·傑克遜的影響過於深刻，它逐漸成為了男性表演者的「專利」，甚少女性會涉獵。
在父權社會的語境下，男偶像的摸襠舞被賦予了雄性的象徵，是普遍被接受，甚至被讚揚的；而作為被凝視、被塑造、被壓迫的一方的女性，則被剝奪了解釋和炫耀自己身體的權利。因此，相比起男性，女偶像的摸襠舞更容易被解讀為不知廉恥。
華莎作為一名年輕的現役女團成員，不畏於消化這種突破娛樂圈性別桎梏的編舞，就是她在築建自己的美的標準的證據。
其實早在練習生時期，華莎便對女性身體有所思考。在改編曲《Pink Panties（粉色內褲）》中，華莎寫下了這樣的歌詞：今天的choice是pink，I’m so fine，不僅衣服fine連內褲也帥的girl。
看似玩鬧的歌詞，卻承載了華莎對自己身體的解釋權。這對於長期處於被凝視和被解釋的「女明星「身份來說是積極的，而這個理念也貫徹了她的職業生涯。
在2018年的一場年終音樂盛典上，華莎身穿一身大紅緊身皮衣亮相。演出播出後湧現了許多針對外表的質疑：
「這身衣服太暴露了。」
「這身衣服太緊了，顯得大腿更粗了。」
「很難看。」
「穿成這樣能播嗎？」
對於非議，華莎在一次節目中進行了回應。她表示，這身衣服是她在考慮過舞臺效果後自己想穿的，穿什麼不是重點，重點是舞臺整體的呈現。
華莎的girl crush，是反抗女性身體作為性消費的客體。
03.隨著女權主義在韓國的興起，尤其是在《82年生的金智英》出版、崔雪莉和具荷拉去世、N號房事件爆發等重要拐點後，一個明顯的趨勢是，娛樂公司將更重視女性力量以及討好女性受眾。而girl crush將如何被資本收編，又以一種什麼姿態出現在熒幕上，是一個需要持續關注的議題。
在日新月異的娛樂工業中，girl crush註定會被視覺化、聽覺化、具象化、甚至扁平化為某些元素，變成一件「套裝」，與偶像合體，最終成為被消費的文化商品。
但那些girl crush式梳妝打扮、言行舉止、音樂風格、編舞動作背後，應該展現出一個獨立，自信，豐滿的人物畫像。
就像華莎和李孝利，她們的girl crush標籤背後，各自有著鮮明的價值觀，因此girl crush在她們身上不是一個空洞的娛樂符號。
Girl crush所附有的「把直女掰彎」的含義，意味著這是一個非常女性垂直的人設。從立意上來看，girl crush有意切割掉男性粉絲的視角，從而在女性集團中獲得更自由的展示。
然而這種切割，很可能是一把雙刃劍。
去年，華莎曾因為在公共場合不穿胸罩而登上過熱搜。當時正值《82年生的金智英》效應高漲之時，儘管厭女評論無數，但依然有大批女性前來支援，支持華莎的穿衣自由。
對於那些厭女惡評，一個自然且普遍的回應是：「她本來走的就是girl crush風，想怎麼穿就怎麼穿。」這當然是一個合理的反擊，但需要注意的是，這句話裡還暗藏了一個設定——
只有在girl crush的框架中，女偶像才可以呈現出更「出格」的面貌。
無獨有偶，已故韓國女藝人雪莉也曾因為不穿胸罩引發過爭議。她的情況與華莎最大的區別在於，當時並沒有很多（女）人支持雪莉的行為。很長一段時間裡，大部分人對雪莉的評價都是「放飛自我」、「博取關注」等看戲心態。
同樣的行為，同樣是女藝人，卻得到不一樣的輿論反應。這種分化現象離不開雪莉與華莎在形象上的區別。
長相甜美，唇紅齒白的雪莉曾經走的是典型的清純路線，因此給大眾留下了乖巧的印象。在她經歷了退隊，戀愛，出演裸戲等職業事件後，看客們對於擁有清純形象的雪莉的認知被逐步擊垮，顛覆，最後演變成了對「不按規則出牌」的雪莉的厭惡。
這種「華莎們可以，雪莉們不可以」的分類是危險的。
它讓girl crush變成一道標準，甚至是門檻，擋住了在其定義之外的女性自由生長的權利，形成一條「鄙視鏈」。這無疑消解了girl crush本身打破性別規訓的積極意義，化為另一種對女性更隱蔽的規訓。
《惡評之夜》；翻譯：鳳凰天使
在女性自我意識逐步崛起的今天，李孝利、華莎、BLACKPINK等等以girl crush形象亮相的女藝人們越來越受歡迎，無疑是一個正面的市場信號。
但倘若對girl crush的讚美，轉身變成對其他持有更傳統形象的女藝人的束縛，那麼我們依舊沒有逃脫父權敘事，而是從一個性別陷阱跳到了另一個。
厭女症的確滲透在生活的每一處角落，在聚光燈下的演藝圈更是明顯。根除厭女症註定是一個漫長且迂迴的過程，很多時候，甚至連女性本身也不知道自己正在歧視其他女性。
但這一切都可以被改變，這一切都應該繼續，這一切都會因女性自身的團結而更有力。
尾聲.
去年，《人物》記者安小慶在雪莉和具荷拉去世之際，她精闢地把韓國演藝圈比喻成「父權幽靈下的『絞肉機』」，而雪莉和具荷拉就是被粉身碎骨的兩位年輕女性。
除了她們，裴秀智、Red Velvet隊長Irene、金智英的演員鄭裕美、少女時代成員秀英等等女藝人，都因為公開支持女性而遭到過不同程度的圍剿。
那麼可想而知，一些更年輕的女藝人在目睹了這臺「絞肉機」的運作後，將會如何閹割自己作為女性的欲望與權利。
在父權與資本合謀的娛樂圈環境中，李孝利和華莎的存在無疑是具有突破性的。她們作為中年女性和年輕女性的反叛，就是帶領女藝人們乘風破浪的那艘船。
參考資料：
1.《韓國演藝圈：父權幽靈下的「絞肉機」》安小慶 | 人物
2.《화사│② 화사 모먼트》 | Naver（翻譯：DazzlingQueen華莎站）
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配圖：《特工》及網絡
撰寫：林藍
監製：貓爺
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原標題：《如果韓國也有《乘風破浪的姐姐》》
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