觀天象時，古人在觀些什麼？

6月21日，在我國南方很多地區，很多人都看到了難得一見的金邊日食。但北方地區不在日環食帶上小夥伴卻大呼遺憾，沒能親眼見到這美麗的天象。

6月21日的金邊日食

別擔心，太陽系的多顆行星在本月都有最佳觀測期，這足以讓天文愛好者們大飽眼福！

其實，觀看天象不僅是現代人在掌握高科技手段後了解宇宙的特權，古人也通過觀天象，尋找到自己在宇宙中的坐標，逐步建立了宇宙觀，發展了天文曆法體系，將它應用於統治，解釋生活。大到佔卜國運，小到計算每個人的命運，都離不開頭頂的一片星空。

弄不明白二十八宿，讀不懂詩！

早在戰國時期，古人就繪出了二十八宿圖。曾侯乙墓出土了一件漆木箱，其蓋面繪有龍虎圖案與二十八星宿的名稱，這是迄今為止我國二十八星宿全部名稱最早的記載，反映了中國古代天文學的重要成就。

湖北隨州曾侯乙墓出土的漆木箱箱蓋上繪有完整的二十八宿圖

提到二十八星宿，很多人一頭霧水，會覺得很複雜。但說到四神「左青龍，右白虎，上朱雀，下玄武」，大多數人都較為熟悉。其實，這就與二十八星宿密切相關。

我國古代為了對日月星辰的運行進行觀測，將繞天一周的二十八個星座作為觀測標誌，稱之為二十八星宿。將這二十八個星座按照方位分為四組，每組分別七個星宿。每組星宿以顏色和動物對應命名，即為四象。

四象又稱四神，是古代表示方位的神獸，分別是：東方青龍，青色；西方白虎，白色；南方朱雀，朱（紅）色；北方玄武，玄（黑）色。如今地理學上講地圖，先講方位：上北下南，左西右東。而古人的地圖方位正相反，即上南下北，左東右西。因此也就有「左青龍，右白虎，上朱雀，下玄武」一說。

四象、十二時辰、二十八宿圖

二十八宿其實並不複雜，大部分人都聽過。

比如王勃在《滕王閣序》開篇寫到滕王閣的地理位置：「豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。」其中「翼」與「軫」皆為南方朱雀中的星宿。「軫」原意為車箱底部後面的橫木，這個部位與軫宿居朱雀的部位相當，即朱雀的尾巴。滕王閣在江西，我國的東南方，所以對照上圖，「星分翼軫」，正是介紹了它在地上的位置與天上的翼宿和軫宿遙相呼應（上圖右下角黃色區域即翼、軫）。

再比如，杜甫《贈衛八處士》中寫道「人生不相見，動如參與商。」這其中的「參」（shēn）與「商」也是二十八星宿中的兩個。「參」與「叄」形近，意為三星橫列，屬於西方白虎中的星宿（見上圖左下角粉色區域21號位置），是如今獵戶座中最醒目的星。

「商」還叫「大火星」，成語「七月流火」說的是農曆七月大火星西行，天氣開始轉涼。所以「七月流火，九月授衣」（《詩經·國風·豳風》）。既然西行，大火星原本就在東方，所以「商」是屬東方青龍中的心宿二（見上圖右側紫色區域5號位置），也就是如今天蠍座中的阿爾法星。

獵戶座參宿「三星橫列」示意圖

天蠍座阿爾法星，即商宿

由於參宿與商宿一西一東，相差180赤經度，因此同一地區不可能同時看見這兩星宿，所以古人常用「參商不相見」比喻彼此對立不和睦。

正是基於對天象的研究，二十八宿已經融入到古人生活的方方面面，因而誕生了許多膾炙人口的詩篇。如李商隱「長河漸落曉星沉」「星沉海底當窗見」的壯麗，再如李清照「星河欲轉千帆舞」的綺麗。古人在茫茫夜空中，不僅找到了解釋萬物的利器，也找到了充滿想像的詩意。

看不懂天象，建不了城！

古代的城市布局，多與天象有關。秦鹹陽城、漢長安城、隋大興城與唐長安城等古代都城布局，無一不是以「象天法地」思想依照天上星宿與地上宮殿的位置對應而建成。

以秦鹹陽城為例，《三輔黃圖》云：「始皇兼天下，都鹹陽，因北陵營殿，端門四達，以則紫宮，象帝居。渭水貫都，以象天漢；橫橋南渡，以法牽牛。」地上紫宮對應天上紫微星，地上渭水對應天上「天漢」（銀河），地上阿房宮對應天上的營室宿（二十八宿之一，見上圖四象與二十八宿示意圖綠色部分13號）等。此外，秦代其他宮殿在天上都能找到對應的星宿。

秦鹹陽城的宮殿與天上星宿對應圖

此外，漢長安城也有「鬥城」之說。漢長安城東、西、南三面城牆基本都為直線，唯獨北面設計成了曲折的樣子，有一種說法認為它對應了天上的北鬥星曲折的形狀。

漢長安城平面圖

二十八宿的宇宙觀對古人的影響十分深遠。直到在河北宣化發現了遼代張世卿墓墓頂彩繪十二星座圖，人們才了解到，古巴比倫人的黃道十二宮的概念大約是在這個時期傳入我國的。

河北宣化 遼代 張世卿墓 墓頂彩繪十二星座圖

河北宣化 遼代 張世卿墓 墓頂彩繪十二星座線描圖

（圖源：巫鴻《黃泉下的美術》）

觀天象，無論古今，都是在浩渺宇宙中觀時空，更是在星河燦爛中觀自我。人類對宇宙探索的步履不停，是為了不斷精細化自己在宇宙中的坐標。知道了自己在宇宙中的渺小，才能不斷創造偉大。