古希臘人和希臘化的希臘人在塑造世界方面發揮了巨大的作用，給了我們哲學、民主、戲劇、歷史科學等東西，並在其他方面奠定了西方文明的基礎。他們給我們的另一件事是一大堆關於希臘同胞的有趣故事，他們以一些可以想像到的最怪異、最奇異、最戲劇化的方式死去。
以下是古希臘和希臘世界中16個最怪異和/或最戲劇性的死亡。
克羅頓的米洛（公元前6世紀繁榮昌盛）是古希臘世界最著名的運動員和摔跤手，也是一位著名的戰士，他帶領他的同胞取得了軍事勝利。作為一名強人，他的訓練方法包括肩上扛著一頭公牛，據報導，他的日常飲食包括20磅肉、20磅麵包和10升葡萄酒，米洛的一連串運動勝利是前所未有的，無與倫比的。他統治了四年一度的泛希臘運動會——奧林匹克運動會、皮蒂安運動會、尼米亞運動會和地峽運動會——幾十年。
在古代，克羅頓（義大利南部的現代克羅頓）的居民以他們的體力聞名，這座城市產生了幾代的冠軍。例如，在公元前576年的奧運會上，200碼短跑的前七名選手斯塔德都來自克羅頓。米洛最終會超過所有在他之前的人。總而言之，在公元前540年到公元前516年之間的一段時間裡，古代的消息來源認為克羅頓的米洛贏得了六屆奧運會、七屆皮提安運動會、九屆尼米亞運動會和十屆伊斯特米亞運動會的摔跤冠軍。
《克洛頓的米洛》，作者：約瑟夫·貝諾特·蘇維
除了是一名明星運動員，米洛作為一名戰爭領袖也不是一個普通的人物。公元前510年，鄰近城市西巴裡斯的暴君驅逐了一些主要的市民，當克洛頓為他們提供避難所時，他們感到很不高興。事態升級，尤其是在哲學家畢達哥拉斯（Pythagoras）敦促其公民以爭端為藉口摧毀西巴裡斯（Sybaris）之後，畢達哥拉斯（Pythagoras）大部分時間都在克羅頓度過。在隨後的戰爭中，米洛帶領克洛頓的軍隊取得了勝利，他戴著奧林匹克的王冠，獅子皮，揮舞著大力士一樣的棍棒。
有一天，當他在樹林裡漫步時，他那非凡的生命走到了一個奇怪的盡頭，他看到一棵樹幹被楔子劈成了兩半。米洛總是在尋找機會，用力量的壯舉挑戰自己，他試圖徒手把樹撕成碎片。然而，楔子掉了下來，他的手卡在了裂縫裡。今天對那個強人來說是糟糕的一天。當狼群在他掙扎著掙脫自己，把他活活吃掉的時候，他的處境變得更糟了。
布帕盧斯和他的兄弟雅典娜
快速升級為更糟糕的事情並不是網際網路時代特有的一種新的發展方式，而是從一開始就存在於世界各地幾乎所有的文化中。尤其是古希臘人，當提到觸發火焰戰爭的巨魔時，他們並不是一個懶漢。一個很好的例子是，在奇奧斯的布帕魯斯和以弗所的詩人河馬之間不斷升級的來回顛簸（兩者都繁榮於公元前6世紀），最終布帕魯斯在史詩般的毀滅後自殺。
布帕盧斯是一位著名的雕塑家，她的大理石雕像，典型的是像阿耳特彌斯、格蕾絲或財富這樣的懸垂女性雕像，在整個希臘世界都有很高的需求。布帕盧斯死後幾個世紀，羅馬皇帝奧古斯都讓他的代理人在希臘世界搜尋著名雕塑家的雕像，他用這些雕像裝飾羅馬的阿波羅神廟。除了是一個世界級的雕塑家，布帕盧斯也是一個世界級的巨魔，他不幸與一個更大的巨魔發生了爭執。
以弗所河馬
以弗所的希波納克斯是一位詩人，但不是荷馬或赫西奧德那種高眉頭的詩人，也不是一個溫文爾雅的人，他在起伏的草地上寫下關於夏日田園詩的優美詩句，就像溫文爾雅的羔羊在嬉戲。相反，他的麵包和黃油似乎一直在尖刻的字裡行間，比如「有兩天女人是快樂的：一天娶了她，一天完成了她的屍體」，以及diss詩歌。除了醜陋的個性，希波納克斯還有一張石像鬼的臉。
當希波納克斯想要娶布帕盧斯的女兒時，她的父親拒絕了他，因為據報導，布帕盧斯的內心和外表都很醜陋，所以她沒有和這個女孩生活在一起。布帕盧斯隨後在他的一些雕塑作品中畫了難看的嬉皮士，在傷口上抹了鹽。希波納克斯以押韻的方式回應，指責布帕盧斯是一個字面意義上的母親，並深入探討了有關性行為的圖形細節，雕刻家應該與他的母親。布帕盧斯無法忍受隨之而來的公開嘲笑，上吊自殺。他的命運成了一個代名詞，正如古雅典喜劇作家亞裡斯多芬內斯的一句話所說明的：「有人應該給他們一個或兩個可能會讓他們閉嘴的下巴上的布帕盧斯」。
薩爾瓦託羅莎的《皇帝之死》
恩佩多克勒斯（約公元前492-432年）是一位有影響力的希臘前蘇格拉底哲學家和詩人，來自西西里的阿克拉加斯。他創立了地球、空氣、火和水四種經典元素的理論，試圖通過將所有物質簡化為更簡單的物質來解釋宇宙的複雜性。他也是一個鐵石心腸的瘋子，他似乎真的相信自己是上帝，最後卻為了證明自己的神性而被殺。
他出生於一個顯赫的家庭，他的父親是一位親民主的地方大亨，在公元前470年推翻他的城邦暴君方面發揮了重要作用。恩佩多克勒斯追隨父親的腳步，幫助推翻了一個寡頭政府，這個政府在暴君下臺後接管了阿克拉加斯。據報導，他被授予城市主權，但遭到拒絕。
恩佩多克勒斯是一位天才和多才多藝的演說家和詩人，被認為是他那個時代最偉大的知識分子和最有才華的醫生之一。他治癒疾病和避免流行病的能力贏得了廣泛的讚譽，不久，他就以擁有神奇的力量而名聲大噪。這些榮譽似乎已經到了他的頭上，他最終相信，他確實擁有神奇的力量，比如控制老年、消滅邪惡、控制風雨的能力。
當他治癒了一個被認為是無法治癒的女人之後，他的幻覺終於爆發了，這個女人的病已經讓所有以前的醫生都無法忍受了。所以他聲稱自己是上帝。為了向懷疑論者展示他的神性，他召集了大約80人，帶領他們來到一座活火山埃特納山頂。在那裡，他宣稱，為了證明自己的不朽，他將跳進火山，在他的身體被火吞噬後，以神的身份返回。恩佩多克勒斯跳入火山，但25個世紀後，他仍然沒有回來。
科斯菲利塔斯
早在語法納粹之前，就有科斯的菲利塔斯（約公元前340年-約公元前285年），古代資料稱他是一個煩人且過於迂腐的愛管閒事的人，他無法阻止自己不斷糾正他人。菲利塔斯是埃及託勒密二世時期的一位詩人和學者，他在普及希臘詩派方面發揮了關鍵作用，希臘詩派在亞歷山大繁榮發展。後來的詩人，如羅馬的奧維德，把他稱為他們的楷模。
他是愛琴海科斯島的本地人，在公元前309年埃及託勒密一世徵服他的家園時，他已經是一位著名的詩人和知識分子。國王任命菲利塔斯指導他的兒子和繼承人託勒密二世集郵，詩人遷往亞歷山大履行職責。他在皇室統治下長大後回到了科斯，在那裡他領導了一個由詩人和學者組成的知識分子社會。
儘管菲利塔斯是一個聰明的人，但他似乎以一種傲慢的完美主義和指出他所遇到的每一個錯誤的需要，給許多人帶來了不好的印象。他只需要聽到有人說出一個邏輯謬誤或使用了一個錯誤的詞，菲利塔斯就會去參加比賽，陷入一個一頁一頁地詳細描述錯誤、錯誤原因和正確用法的大量例子的迂腐狂熱。
據古代資料記載，他在研究和撰寫一篇關於某人錯誤用詞的文章時，總是糾結於糾正別人的錯誤，調查錯誤論點和糟糕的選詞方法，以致於餓死。在他的墓前有一個碑文寫著：「陌生人，菲利塔斯是我的名字，我躺在那裡——被謬誤的爭論和關心殺死——從晚上一直躺到晚上。」。
美國最高法院圖書館的德拉科雕刻
立法者德拉科（繁榮於公元前7世紀）是一位古代雅典立法者，他用法律法規和法院來改革城市的法律體系，以執行法律，取代傳統的部落口頭法律和血仇。雅典人曾要求他制定一套新的法律，但當他提出一套極其嚴厲的法律法規，既懲罰嚴重的罪行，又懲罰一些微不足道的罪行，並將其處死時，他們感到震驚。他的法律制度的嚴厲催生了「嚴厲」一詞，指的是異常嚴厲的懲罰。
我們對德拉科的背景知之甚少，但他很可能是雅典貴族家庭的一員。公元前6200年，他的同胞們要求他制定一個法律體系來取代當時盛行的私人司法體系，在這個體系中，公民及其親屬強制執行權利。這就產生了血腥的仇殺和混亂，形成了一種叢林法則，只有強者和有關係的人受到保護，而弱者則被強者掠奪。
德拉科將雅典的法律寫成書面，並將其出版，從而減少了傳統口頭法律的陷阱，這些口頭法律只有少數人知道，並被任意解釋和應用。這是朝著法律平等邁出的巨大一步，但缺點是，德拉科使法律變得異常嚴厲，對債權人和財產階級極為有利。拖欠債務的人可能會被賣為奴隸，而那些犯下諸如偷竊捲心菜等輕罪的人可能會被判處死刑。當被問到為什麼他為大多數罪行規定死刑時，德拉科回答說，他認為輕罪是值得死刑的，他不能為更大的罪行考慮更高的刑罰。
不管窮人和債主怎麼想，富有的希臘人顯然非常喜歡德拉科的法律，據報導他們在掌聲中殺死了他。真的。古希臘人把帽子和衣服扔到崇拜的對象身上，以示他們的認可。在一次訪問埃維納時，埃維納的市民給他大量的帽子、襯衫和鬥篷，以致他在炮火下窒息而死。無論德拉科生前可能獲得什麼樣的讚譽，他制定的法律最終都被雅典人視為難以容忍的嚴厲。公元前594年，他們求助於另一位立法者梭倫，他廢除了德拉科的法律，取而代之的是新的法律，只保留了前任的殺人法規。
皮洛士
伊庇魯斯的皮拉斯（公元前319-272年）是希臘化的將軍和政治家，最初是部落國王，後來在西巴爾幹成為伊庇魯斯國王。皮拉斯是亞歷山大大帝的遠親，是馬其頓王國和崛起的羅馬的強大敵人。他對兩人的代價高昂的勝利產生了「代價勝利」這個詞——代價如此之高，以致於事實上的失敗。
皮拉斯生來就是為了鬥爭和爭鬥。他的父親是一個表面活性物質的人，在皮拉斯兩歲的時候就被廢黜了，全家不得不逃離，到附近的伊利裡亞部落尋求庇護。他的部落東道主在公元前306年將皮拉斯放在他父親的前王位上，但四年後他被廢黜，被迫上路，以僱傭兵軍官的身份謀生。他最終來到埃及，在那裡他娶了託勒密一世國王的繼女，他的新姻親給了他經濟和軍事上的支持，使他在公元前297年恢復了王位。
皮拉斯隨後花了幾年時間，在巴爾幹半島的一系列衝突中，以一位傑出的將軍而聞名。公元前282年，位於義大利南部的希臘城市塔倫圖姆（Tarentum）與擴張主義的羅馬發生爭執，並向皮拉斯求助。受德爾菲神諭的鼓舞，並渴望有機會在義大利南部建立一個帝國，皮拉斯同意。他與鄰近的馬其頓王國結盟，並於公元前280年在義大利南部登陸，軍隊約有20000名步兵、3000名騎兵、2500名弓箭手和投彈手。他在代價高昂的戰鬥中擊敗了羅馬人，雖然他承受不起這些損失，但羅馬人憑藉他們更深的人力資源，能夠從中恢復過來。在一次這樣的勝利之後，他調侃道：「如果我們在與羅馬人的一次又一次戰鬥中獲勝，我們將徹底毀滅。」。
他從義大利稍作休息，便動身去西西里島與迦太基人作戰，但等他回來時，羅馬人已恢復元氣，組建了一支強大的軍隊。所以皮拉斯減少了損失，在公元前275年離開了義大利。他的死發生在公元前272年，當時他在阿戈斯市的一場內部糾紛中站在一邊。一位老婦人從屋頂上扔下一塊瓦片，擊中皮拉斯的頭部，把他從馬上摔下來，折斷了他的脊椎。不管他是否在這次墜落中倖存下來，當一名敵軍士兵衝進來斬首這位死了的國王時，他的命運就註定了。
修昔底德
修昔底德（約公元前460年-約公元前404年）是古希臘最偉大的歷史學家，最著名的是《伯羅奔尼撒戰爭史》的作者，講述了公元前5世紀斯巴達和雅典之間的衝突。他的方法論，應用了嚴格的客觀性、公正性和證據收集標準，同時避免提及神的幹預，導致他被稱為「科學史之父」。他分析說，衝突和演員的決定都是由自身利益和恐懼驅使的，因此他也被稱為「政治現實主義之父」。
修昔底德是雅典將軍米利亞德斯的遠親，米利亞德斯是馬拉松戰役（公元前490年）的勝利者，他在相對年輕的時候被選為雅典十大將軍之一。然而，他並不像米爾提亞德斯那樣是一位偉大的將軍，當他在一次斯巴達人的突然襲擊中失去了具有戰略意義的安非波利斯城時，他的同胞們開始攻擊他。修昔底德被召回雅典，受審，定罪，流放。
流亡對修昔底德來說可能是個人的不幸，但這對歷史來說卻是一種好運，因為這給了他寫下自己開創性作品的機會。他花了大量的空閒時間，從雙方的角度，仔細地記錄和記錄了史詩般的鬥爭。伯羅奔尼撒戰爭的歷史是我們對戰爭最可靠的來源，也是古希臘歷史最可靠的來源之一。
不幸的是，修昔底德從公元前431年到公元前404年的衝突歷史並不完整，而是在公元前411年突然中斷。公元前404年雅典戰敗，戰爭結束，雅典政府更迭，修昔底德在流亡20年後得以回國。然而，政治局勢岌岌可危，斯巴達支持的新寡頭政權對那些在戰爭期間支持統治雅典的民主的人採取了政治暴力。在那場動亂中，修昔底德在他的歷史書中寫下一句話時被殺。
赫拉克利特
古希臘哲學家以弗所赫拉克利特（公元前535-475年）認為，宇宙的本質是不斷變化的。因此，他創造了「沒有人會兩次踏入同一條河」這一短語，這是因為他認識到了這樣一個概念，即所有的東西，就像漂流在河下遊的水滴，都在不斷地運動和流動，即使這種運動很難被注意到。他還傳播了「對立統一」的概念，即宇宙是一個平衡交換的系統，在這個系統中，所有的事物都與表現出相反性質的事物配對。
赫拉克利特是自學成才的，他批評其他哲學家。他對人性有一種模糊的看法，厭惡暴民和民主，寧願由少數智者統治——柏拉圖後來將這個概念提煉成理想的統治者將是哲學家國王的概念。赫拉克利特把財富看作是一種懲罰，他希望他所憎恨的以弗所同胞們，能因他們的罪惡而被財富詛咒。
換言之，赫拉克利特是一個厭世者，他的厭世導致他避免與其他人接觸很長一段時間，在這段時間裡，他獨自遊蕩在山間和荒野中，靠植物和他能吃的東西生存。正如提奧奇尼斯總結的那樣：「最終，（赫拉克利特）成了他同類的仇人，在山中漫遊，靠吃草和草藥生存。」。
當他患有水腫或水腫時，死亡就發生了，水腫是一種在皮膚下和體腔中痛苦的液體積聚。內科醫生既不能治癒也不能緩解，於是赫拉克利特將自己的自學技能應用於醫學，並試圖治癒自己。他試圖用牛糞覆蓋自己，用一種創新的療法，理論上，牛糞的溫暖會使他乾燥，並從他皮膚下積聚的液體中吸取「有害的潮溼幽默」。赫拉克利特把自己裹在牛糞裡，躺在陽光下曬乾，但當周圍的糞便曬乾變成石膏時，他變得一動不動。因此，他無法趕走一群狗，它們撲向他，把他活活吃掉。
馬卡布埃利亞扎爾
埃萊扎爾·馬卡比烏斯（死於公元前162年）是猶大·馬卡比烏斯的弟弟，他是公元前167-160年馬卡比反抗希臘塞琉古帝國的領袖。這場叛亂源於塞琉西國王安提俄克四世禁止猶太人的宗教活動，他命令猶太人代之以敬拜宙斯。叛亂開始時，以利亞撒和猶大的父親殺死了一個希臘化的猶太人，他向希臘偶像獻祭，然後和他的五個兒子逃到荒野，並展開了遊擊戰。父親死後，猶大接管了起義，公元前164年，他進入耶路撒冷，在聖殿恢復了猶太人的禮拜活動，這是光明節的一個紀念活動。
以利亞撒離奇的死發生在公元前162年，他哥哥猶大攻佔耶路撒冷兩年後的貝斯撒迦利亞戰役中。然而，由於塞琉古王朝的一個駐軍保留了對城內一座堡壘的控制權，這場徵服是不完整的。猶大包圍了要塞，但是一支由大約5萬人組成的塞琉古軍隊，在30頭戰象的陪同下，向該要塞進軍。猶大解除了圍困，率領兩萬人出徵，與塞琉古人會合。
猶大組建了他的部下，在正式的戰鬥中與敵人會合，放棄了遊擊戰術，遊擊戰術使他贏得了勝利，並為他提供了良好的服務，直到那時。這是一個錯誤，因為事實證明，猶大的軍隊無法與塞琉西重裝步兵方陣、專業騎兵和裝甲戰象匹敵。後者尤其使猶太捍衛者感到不安，他們開始驚慌失措，開始害怕厚皮動物。
以利亞扎爾試圖通過展示大象的脆弱性來鼓勵他的同志們。於是他向最大的大象衝去，鑽到它下面，把長矛刺進它沒有盔甲的腹部。他殺死了這頭野獸，但並沒有長時間品嘗他的成功：垂死的大象倒在以利亞撒的頭頂上，把他壓死了。他的同志們並沒有衝進去效仿他，示威活動也沒有阻止猶太軍隊分崩離析，很快就逃走了。
彌爾頓
古雅典的米爾蒂亞德斯（公元前550-489年）是一位將軍，最著名的是他在公元前490年的馬拉松戰役中的勝利，這是一場與數量上更為強大的軍隊對抗的令人沮喪的勝利，它將雅典從波斯的徵服中拯救出來。他出生於一個富有的貴族家庭，在切爾森人（今天的加利波利半島）擁有一個私人王國，米爾迪亞德在公元前516年繼承了這個王國。公元前513年，當波斯國王大流士一世入侵切爾森人時，彌爾頓屈從於此，成為波斯的附庸。
公元前499年，小亞細亞的愛奧尼亞希臘人反抗波斯的統治。米爾蒂亞德斯遊行反對叛軍，但秘密地支持他們的事業，並幫助他們從雅典獲得援助。雅典派出了一支遠徵軍，與叛軍一起，向波斯總督在薩迪斯的位子進軍，點燃了火炬。波斯人最終在公元前495年鎮壓了叛亂，並發現了彌爾頓的背叛。他逃到雅典，在那裡他被選為雅典十名將軍之一。
波斯人決心懲罰雅典幫助愛奧尼亞人，並派出了一支懲罰性的探險隊，於公元前490年登陸雅典北部的馬拉松平原。雅典人帶著大約10000名重裝步兵的騎兵和弓箭手出徵。他們面對的波斯軍隊至少有25000名步兵，外加數千名弓箭手和1000名騎兵。
雅典人有十位將軍和一個輪值指揮系統，他們動搖了。一個多星期以來，他們只是從高處俯瞰著波斯人的馬拉松，直到輪到米爾蒂亞德斯指揮。他說服了一個分歧嚴重的戰爭委員會發動戰爭。從高處下來，米爾提亞德斯集結了一支側翼加強，中心削弱的軍隊，並向前進。一旦他們進入波斯射箭射程，他就命令他的士兵全速衝鋒。
他們迅速拉近了距離，向輕武器的波斯人猛撲過去。雅典人加強的側翼擊退了他們的對手，然後向內推進攻擊波斯中心，波斯中心驚慌失措，潰不成軍，潰逃到了他們擱淺船隻的安全地帶。這是一個驚人的勝利，雅典人和他們的盟友在6400人的死亡人數中損失了200人。
彌爾頓帶著榮耀回到雅典，但這不會長久。一年後，他率領一支強大的遠徵隊，去了一些曾支持波斯人的希臘島嶼，但後來變成了一場慘敗，他也在這次慘敗中腿部受了重傷。在他的同胞看來，彌爾頓的失敗是如此荒謬，以至於他們認為這只能用蓄意的背叛來解釋。因此，他最近拯救的雅典人以叛國罪審判他。他被定罪並判處死刑，但減刑為重罰款。當他被關起來，等待罰款的時候，他的腿上的傷口感染了，他死在了監獄裡。
腓力二世
希臘人認為馬其頓是一個幾乎沒有文明的王國，說的希臘方言幾乎聽不懂。這個王國有很多潛力，無論是人力還是資源都遠遠超過任何希臘城邦，但還沒有意識到這一潛力。當23歲的菲利普二世（公元前382-336年）在公元前359年登上馬其頓王位時，人們意識到了這一點。二十年內，他將改變希臘的面貌。
菲利普統一了馬其頓暴躁的部落，並將他們改造成世界上最受尊敬和最令人畏懼的軍事機器。希臘城邦依靠事實上的預備役軍人組成的公民軍隊，但菲利浦把當兵作為一種全職的職業。這使他能夠定期訓練手下，確保紀律和單位凝聚力。他建立在新出現的深層方陣創新之上，並通過用一支長矛薩裡薩武裝自己的士兵來改進這些創新，薩裡薩的射程遠遠超過鄰近的希臘人。菲利浦還減少了士兵的裝甲，並為他們裝備了更小更輕的盾牌，從而提高了行動能力。這給了他們一個幾乎沒有其他軍隊能比得上的行進速度。
他還通過招募貴族子弟加入後來被稱為伴騎的隊伍，使馬其頓的騎兵成為世界上最好的騎兵。他給他們長矛，使他們比他們的對手更大的範圍，並訓練他們在休克戰術。為了突破敵人的防線，菲利浦教他的同伴騎兵在楔形隊形中騎行，這種隊形除了具有高度的機動性外，還非常適合穿透敵人的防線。
菲利浦還成立了一支工程師隊伍來設計和建造新的戰爭儀器。他通過完善不同類型部隊在戰場上的協同作戰，使它們能夠相互支援，從而進一步革新了戰爭——聯合兵種戰術的誕生。重步兵、輕步兵、小騎兵、弓箭手、投彈手、騎兵和工程師都在一起工作，他們相互支持，使他們的集體整體大於各自部分的總和。他標誌性的聯合兵種戰術被稱為「鐵錘和鐵砧」，方陣通過固定敵人來充當鐵砧，而騎兵則通過衝擊戰術來擊潰對手來充當鐵錘。
他的軍事機器是不可阻擋的，到公元前338年，菲利普已經掌握了希臘。然後，他開始為他的人生抱負做準備：入侵波斯帝國。然而，就在出發去徵服波斯之前，菲利浦的野心和生命被一場骯髒的法庭糾紛打斷了。他的一個保鏢和菲利普的一個姻親吵架，結果姻親把保鏢灌醉了，他的隨從輪姦了他。當保鏢向腓力討回公道時，國王沒有給他補償，於是保鏢在國王與新新娘的婚禮上暗殺了腓力。他的兒子亞歷山大大帝將利用菲利普的軍事機器和戰術成為古代世界最偉大的徵服者。
白楊
希臘時代最有影響力的知識分子之一克利西普斯（約公元前279年-約公元前206年）可能不同意「笑是最好的藥」這句格言，因為笑是如何殺死他的。克利西普極大地影響了斯多葛主義，後來的斯多葛哲學家認為他為他們奠定了基礎。他還通過提供柏拉圖和亞里斯多德理論的替代品，為塑造他那個時代的知識分子形象做了很多工作。儘管如此，他可能是最著名的哲學家誰笑死了自己。
克利西普斯出生在今天土耳其梅爾辛附近的索利，年輕時是一名運動員，在轉向哲學之前致力於長跑。他搬到雅典，在斯多葛學派的校長克林茨（Cleanthes）的帶領下學習斯多葛主義，並成為該學派最有天賦的學生。當克林蒂斯死後，克麗西普斯接替他成為這個機構的負責人。
他是一位多產的作家，寫了700多本書，雖然沒有完整的論文，但他的475部作品的碎片仍然存在。它們包括對希臘學派的總結和批判性評價，學者們主要是從這些來源收集材料，以便對斯多葛哲學和哲學家進行連貫的描述。
然而，克利西普不僅僅是追求書呆子的人：他喜歡聚會，並且一直到老年都在努力地參加聚會。73歲左右，他在一個酒會上喝了一杯未稀釋的酒（古希臘人把酒和水混在一起），然後看到一頭驢子在吃無花果。在他醉酒的狀態下，這情景使他覺得很滑稽，於是他爆發出一陣無法控制的笑聲，大聲喊道：「現在給驢子喝一杯純淨的酒，把無花果洗掉」，直到他倒地而死。
公元前三世紀一尊描繪古希臘泛克拉底主義者的雕像的複製品
古希臘的盤旋武術被視為現代混合武術（MMA）的先驅。它結合了摔跤和拳擊，允許幾乎所有的事情，除了咬和挖，或去追求生殖器。菲加利亞的阿里欽在公元前572年和公元前568年的奧運會上贏得了潘克萊特錦標賽冠軍，並在公元前564年的奧運會上獲得三連冠。
他在前幾輪的比賽中挺身而出，努力拼搏，直到贏得冠軍。在那裡，隨著年齡的增長，也許是趕上了他，放慢了他的速度，阿瑞金陷入了麻煩。他的對手超過了他，設法跟在他後面，雙腿緊抱著冠軍的軀幹，腳後跟伸進了他的腹股溝，用一個窒息器。
阿瑞欽假裝昏厥過去，誘使對手稍稍放鬆一下。然後，狡猾的冠軍得主猛然恢復了狀態，在搖晃的同時折斷了對手的腳踝，並用抽搐般的舉高把他甩掉。突如其來的劇痛讓阿里希翁的對手陷入古希臘的「出擊」狀態，他向評委們表示服從。
不幸的是，阿瑞欽甩掉了一個仍被他強力掐住脖子的對手，結果脖子斷了。然而，由於他的對手已經認輸，死去的阿里欽被宣布為勝利者，這也許是奧運會歷史上唯一一次屍體被加冕為冠軍。他通過贏得勝利和死亡，把「勝利或死亡」的運動理想做得更好。
「宙西斯選擇他的模特」，維克多·莫特茲，1858年
在他的時代，古希臘藝術家宙西斯（繁榮的公元前5世紀）赫拉克利亞在麥格納格拉西亞，被他的同時代的希臘同胞認為是最偉大的畫家之一。他的畫作需求量很大，他因推廣了一種魔幻主義的趨勢並將其提升到新的高度而廣受讚譽。
作為一個打破傳統的創新天才，宙西斯背離了通常用顏色填充形狀的方法，取而代之的是對光影的創造性操作，以增強其作品的真實感。他更喜歡畫嵌板，而不是當代壁畫的標準，他通常喜歡小作品，通常只有一個人物。
史料記載他的畫極為逼真。在他的自然歷史中，羅馬作家老普林尼講述了宙西斯和一位名叫帕哈修斯的對手畫家之間的競爭，看誰能創作出最逼真的畫。當宙西斯為他的作品揭幕時，他畫的葡萄是如此栩栩如生，以至於鳥兒飛下來啄食它們。
儘管如此，當他的競爭對手邀請他檢查這幅畫時，宙西斯被擊敗了。當宙西斯試圖推開布面以揭開畫作的面紗時，他發現「布」就是畫作本身。作為一項好運動，他承認自己輸了，他說：「我欺騙了鳥兒，但帕哈修斯欺騙了宙西斯。」。幾個世紀後，在追求超越古人的過程中，文藝復興時期的畫家們把宙西斯和帕哈修斯在現實主義上的競爭視為一種挑戰。
宙西斯去世的時候，一位富有的守護神，一位年老的寡婦，僱他畫希臘的生殖、快樂、愛情和美麗女神阿芙羅狄蒂。然而，她想讓這幅畫照她自己的樣子畫，於是就擺出模特的樣子。美麗的縮影阿芙羅狄蒂和那個滿臉皺紋的老婦人扮成女神的模特之間的強烈對比，對宙西斯來說實在是太強烈了。他突然爆發出一陣無法控制的笑聲，直到他倒下，死了才停止。
埃斯庫羅斯之死
古雅典的埃斯庫羅斯（公元前525-455年）是一個農場工人，直到他有了一個幻象，神狄俄尼索斯命令他寫劇本。他做到了，最終成為古希臘最偉大的劇作家，在漫長而富有成效的職業生涯中創作了90多部戲劇。埃斯庫羅斯的戲劇大多在雅典的戲劇節上獲獎，其中許多至今仍在世界各地演出。他創造了嚴肅的戲劇，並經常被稱為「悲劇之父」。
埃斯庫羅斯實際上發明了表演。在他出現之前，劇場由一個講述故事的敘述者組成，間或被一個合唱團的歌舞打斷。埃斯庫羅斯不滿足於讓一個敘述者簡單地敘述他的劇本，他用演員扮演不同的角色和對話交流的故事。他還以奢華的服裝和引人注目的形象提升了製作價值，並提出了諸如輪式平臺等創新，以改變舞颱風光。埃斯庫羅斯還用起重機把演員從空中吊起來。
他的主題是人與神之間的衝突，個人與國家之間的衝突，以及上帝對錯誤行為報應的必然性。在古雅典，劇作家們在戲劇節上提交了三部悲劇供比賽，埃斯庫羅斯成為第一個將他的三部戲劇連成一部三部曲的人。他的三部曲通常跟隨一個家族幾代人，比如奧瑞斯泰亞，講述特洛伊戰爭期間的阿伽門農國王，以及戰後的他的後代。
埃斯庫羅斯也是一名公民士兵，他參加了馬拉松戰役，在那場戰役中，他的兄弟被殺，也參加了艾蒿和薩拉米斯的海戰。他的戰時經歷在他的戲劇《波斯人》中得到了體現。儘管埃斯庫羅斯取得了許多成就，但他自己寫的墓志銘並沒有提到他作為一名劇作家的成功。相反，它包含了他最想被人記住的東西，以及他一生中最引以為豪的東西：他曾參加過馬拉松比賽。
公元前455年，當他訪問西西里島的格拉時，他的戲劇生涯戲劇性地結束了。埃斯庫羅斯接到一個預言，他將被一個墜落的物體殺死，所以他離開了城市，留在戶外，以避免這種命運。希臘戲劇中的一個共同主題是試圖逃避命運的徒勞，而埃斯庫羅斯坐在格拉城外的田野裡，試圖逃避他預言中的命運的努力被證明是徒勞的。一隻老鷹用爪子抓著一隻烏龜飛起來，想用什麼東西來打破它的殼，卻把它光頭的圓頂誤當成了一塊石頭，把烏龜掉在它閃亮的頭上，當場殺死了它。
「伊菲格尼亞的犧牲」，作者Carle van Loo
卡爾恰，在古希臘神話中，是一個預言家，他被祝福擁有從鳥的飛行中預言未來的天賦。他還可以通過解釋戰爭中敵人的內臟來安慰自己。當希臘人入侵特洛伊時，他陪同他們，荷馬稱讚他在伊利亞特的技藝，說：「作為一個預兆，卡爾恰斯在營地裡沒有對手。」。
希臘人還沒來得及到達特洛伊，他們集結的軍隊就被困在海灘上，無法逆風航行。卡爾恰斯預言，風是阿爾忒彌斯神發出的，阿爾忒彌斯被希臘最高國王和軍隊領袖阿伽門農冒犯了。卡爾恰斯建議，安撫阿耳特彌斯的唯一辦法是讓阿伽門農犧牲他的女兒伊菲格尼亞。一切都結束了，風向改變了，希臘人終於可以起航了。
當希臘軍隊在特洛伊戰爭中遭受毀滅性的瘟疫襲擊時，他們尋求卡爾恰斯的建議。他預言這是阿波羅神派來的，他被阿伽門農奴役了阿波羅祭司的女兒克麗舍斯，並拒絕讓她父親贖金而激怒。阿伽門農被迫把克麗西斯送回她父親身邊，但隨後他從阿基裡斯手中奪回了一位公主，作為戰爭獎品，這位希臘英雄俘虜了她。這引發了國王和英雄之間的不和，導致了大部分伊利亞特人。
佔卜者還支持奧德修斯的特洛伊木馬戰略，預言它會成功滲透到被圍困的城市。幾個世紀後，羅馬人將卡爾恰斯納入了他們的民族起源故事中，並將特洛伊王子埃涅阿斯將在城市的淪陷中倖存下來並繼續奠定羅馬的基礎的預言歸於他。
據報導，卡爾查斯結束了他的日子，他笑死了，他認為是一個對手佔卜者的錯誤預測。卡爾恰斯種了一些葡萄藤，但對手預言卡爾恰斯永遠不會喝這些葡萄釀製的葡萄酒。然而，葡萄成熟了，被製成了酒。卡爾恰斯隨後邀請他的對手第一次品嘗，舉起一杯用有關葡萄釀製的葡萄酒，他開始嘲笑這個失敗的預言。他笑得很厲害，最後噎死了。
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古代歷史百科全書-馬其頓的菲利普二世
古老的起源-古希臘殘酷嚴酷的法律
古代起源——修昔底德：將軍，歷史學家，科學史之父
看臺報告，2011年4月11日-MMA歷史：潘克萊頓冠軍阿里希翁死後如何贏得奧運會冠軍
克裡斯託，保羅——與古希臘人同床共枕（2016）
大英百科全書-克羅頓的米洛
大英百科全書-皮勒斯之王皮勒斯
希臘神話-卡爾恰斯
網絡哲學百科全書
Listverse——古希臘10種不可思議的離奇死亡方式
利維厄斯-米爾蒂亞德斯
紐約時報，2009年11月20日-Zeuxis和Parrhasisus
波斯百科全書-修昔底德
奇卡利——索利的克利西普的離奇死亡
蘭克-古代世界最離奇的死亡
維基百科-埃斯庫羅斯
維基百科-赫拉克利特
維基百科-Cos的Philitas