-貴州省安順市雲峰八寨-
屯堡之中堅守的大明遺風
大明洪武十三年，蒙古雖被逐出中原，卻虎踞漠北，天下初定人心未穩，年輕的帝國還需要鐵血的徵伐來鎮定山河，恰逢此時，雲南梁王巴扎刺瓦爾密謀反，洪武帝大手一揮，調北徵南，大將傅友德、沐英率三十萬大軍徵討。叛亂平定之後，為保邊疆無恙，鞏固王朝對西南的統治，大軍就地屯軍建立起了諸多軍屯堡壘，同隨之而來的江南工匠與軍士家眷一同，成為了最早的屯堡人。
誰能想到，在山巒交錯河谷縱橫的雲貴高原，以貴州安順一帶為中心，這些因軍事目的而誕生的屯堡們，卻因為與世隔絕的地理條件和軍籍出身的老漢人的堅守，奇蹟般的將大明之風保存到了今天。踏足屯堡，若不是汽車。手機等現代產品提醒著你深處現代，恍然間似乎有種穿越之感。
明時明月照今人，這些徵南將士們的後代，究竟是如何在距離江南與中原千裡之外的西南一隅，將六百年前的民居、服飾、信仰、習俗甚至是娛樂方式保留到今日的呢？探訪安順地區最具代表性的屯堡——雲峰八寨，也許會給出我們答案。
//深山中的堡壘//
大明徵討西南所建起的衛所發展而來的軍屯，因為軍事背景與異族環繞的生活環境，在加上當地群山遍布的地理條件，佔據著河谷優良耕地的官兵和家眷們就地取材，用堅固條狀石與柱石建起了連成片的住宅，作為屯堡核心區的「屯區」，打造出城堡一樣的聚居地。
和遠在中國另一端當地福建客家土樓類似，為了抵禦外敵，屯堡的外部往往高牆聳立，內部的成片民宅卻能夠通過後門與鄰居連接，形成了外人不可得知的隱秘通道快速集結備戰，一旦有外敵侵入，則全員皆兵，利用迷宮一般的屯堡地形，往往立於不敗之地。
越少人熟悉屯堡內的情況，屯堡的居民們便越安全，正因如此，這些軍士的後裔才在六百年前極少與外界通婚與通商，形成了自給自足與世隔絕的格局。也正是這樣的原因，屯堡人才能在西南群山之中，如同時光凝固一般將大明江南的風月，保存至今日。
時過境遷曾經遍布滇黔的軍屯幾乎已經消弭在歷史的長河中，但是在安順地區卻因滇黔要衝的重要地位而密集分布著大量的衛、所、屯、堡，在這個狹小地域內成為了主流文化，在這裡鄉音不改，鄉俗長存，仿佛一個遺落山中的秘境，任何外來的事物都顯得不合時宜。
而在滿清取代大明成為新的統治者後，為了擦去舊王朝的印痕，留著辮子的滿清官兵與早已垂首的各省漢人們湧入貴州，屯堡中人卻反而成為了異類，戰士的血裔是學不會低頭的，但在統治者的鐵蹄下，他們不得不縮回堅固的屯堡之中，倔強的保留著血性，卻不得不更加的自閉保守，壁壘之中保衛作為大明遺珠的最後尊嚴。歷史總是無情的，在壓迫與抗爭的輪迴之中，屯堡人差一點就丟掉了自己引以為傲的漢人身份，成為被稱作「鳳頭苗」的少數民族。
好在貴州的堅石與江南的技藝足夠可靠。又是數百年過去直至今日，也只是給屯堡的建築之上刻上了溝壑與風霜，卻沒能將他媽變成殘垣與廢墟，雲山屯的石板路上雕刻的中國結歷久彌新，長滿青苔的石牆石瓦石板房屹立在群山間，把大明遺風端給後人看。
//屯堡之中的大明遺風//
生活在屯堡裡究竟是一種什麼樣的體驗，「石頭房、青藍衣、逢年過節看地戲。」
保存著最初的漢文化，這些屯堡中的漢民們能讓我們更直觀的接觸到我們先祖曾經的風俗與起居。這一點在屯堡婦女的穿著打扮上尤為明顯。大袖長袍尖頭鞋等明代遺風被屯堡內的女子們固守到今日， 據 《安順府志·民風》記：「屯軍堡子，皆奉洪武調北徵南。婦人以銀索綰髮髻，分三綹，長簪大環，皆鳳陽漢裝 也。」鳳陽漢裝四個字，飽含血脈、民族與回憶的力量，而衣裝上的藍色與青色，有人說是因為屯堡人寄託對江南故鄉的思念，將煙雨青山染在衣上，也留在心間。
而令人唏噓的是，在建國後的動蕩時期，所有屯堡眾的婦女們曾被強制換下鳳陽漢裝，換下她們世世代代的衣裝，解禁後才能得恢復。但是比禁令更徹底的時代的衝擊，越來越多的屯堡姑娘放棄了她們母親與祖母乃至六百年間的祖輩們所傳的青衣銀飾，換上當下時興，卻又半土不洋的新裝。作為外人，我無意更沒有資格對此進行批判，所有人都有選擇自己生活的權利容不得旁人來定義，只是看著那些身著漢裝的婦女們花白的頭髮，不禁有些惋惜。
和鳳陽漢裝一樣作為屯堡人標誌性文化的，還有當地特有的地戲，這種只有在安順屯堡才能看到的戲劇在2006年5月20日被列入第一批國家級非物質文化遺產，記錄著自明初以來屯堡人六百年間生存與生活的故事，在當地人口中被稱作「跳神」
地戲的表演者都是屯堡內土生土長的村民，雲峰八寨之中每個屯堡村寨都有著自己的戲班，每個村寨的地戲演員們由「神頭」負責，在每年的新春佳節與農曆七月稻穀揚花的時節，作為屯堡人對於莊家豐收與生活安定的美好希望的載體，在寨中的空地跳戲敬神。而演繹的故事，多是漢民族傳統故事，《封神》《三國》《楚漢相爭》等英雄豪傑，讚揚忠義的戲劇正是這些軍士後裔們的最愛。
而從各地趕往屯堡的遊人們，最為幸運的事情，就是能夠在這西南大山的壁壘之中，尋找到屬於漢民族的「古味「——屯堡菜。去掉了如今江南各色菜系食不厭精膾不厭細的繁枝末節，屯堡菜保留了六百年前明人的飲食習慣，又與貴州本地的氣候物產相結合，形成了每一個食客都值得嘗試的獨特體驗。A
臘肉、香腸。辣子雞、血豆腐。這些便於存放與收藏的肉類副食和作為主食的餈粑與粑糕一樣，都符合屯堡人源於軍隊的飲食文化的特點。今天的屯堡早已不在如以往一般封固閉塞，外來的賓客到訪也有機會成為堡內人家的座上賓，在這時，一盤香氣撲鼻的炕臘肉、血豆腐與香腸，便是當地人最用心的招待。
//遠行的屯堡人//
曾有人預言，再過五十年，這些屯堡村寨將消失殆盡。我多麼希望這時一句危言聳聽的話語。
然而現實不會以我的希冀為轉移，屯堡裡的年輕人早已看到了外邊的世界，沒有人有權力阻止他們去接觸這些我們每天都在享用的摩登時代的便利，為了所謂的「文化保護」去要求這些和我們一樣的同胞恪守傳統無異於是一種不公與迫害，但是眼看著保存這樣完了數百年的大明遺風在時代中消弭，總難免惋惜。
好在在2001年，包括雲山屯、本寨在內的幾個保存較為完好的屯堡被國家公布成為全國重點文物保護單位，而安順本地也升級了「大屯堡文化旅遊」，希望文旅與政策的大手，能夠護住這股彌足珍貴的遺風。