中國上下五千年的歷史始於炎黃和蚩尤的「鹿之戰」。薩姆戰後《史記五帝本紀》寫道：「蚩尤發生動亂，不用皇帝的命，皇帝是師傅的諸侯，與蚩尤在鹿的田野上搏鬥」。
關於鹿的戰爭的記錄比山姆的戰爭豐富的多。其中時代最早的記錄是《列子黃帝》記錄。「皇帝和炎帝是山姆的田野，英俊的熊，狼，豹，老虎以先驅、雕塑、老鷹、老鷹、風箏為旗幟，使野獸成為力量。」還有《逸周書嘗麥》:「是在舊時代，誕生2後，建設展。明籍制分庭李慶，明蚩尤為搜狐，林中柱。蚩尤被皇帝當成小鹿的孩子打架，毫無保留地爭吵著。」
那鹿的確切位置在哪裡？那個名字是誰取得？
事實上，「鹿」是指兩個地區：「鹿」和「鹿」。
近幾十年來，很多考古學家專門分析過。學者們通過史料得出結論，遠古時期的「」地在縣魯西南地區，而「鹿」地的考證反而會麻煩很多。
古代漢語中的「鹿」是指「鹿」，即我國神話傳說中「長頸鹿」的原型。生物學研究表明，數千年前鹿生活在水草豐美的盆澤地區，這可以從對方的史料中得到論證。據文獻記載，到對方早期的盆澤地區，仍然存在「鹿以畜牧、野生聞名」的自然環境。但是之後自由生長的鹿很有可能會因為人類不斷的獵殺而滅亡。
在無情時代的甲骨文中，有時人們每天獵殺450隻鹿的記錄。《逸周書》也有周武王一次性獵殺「麋鹿5235」的說法。當人類參與生物的食物選擇時，對物種的傷害無疑是毀滅性的。時間到了東周時代，古書裡已經很少關於鹿的記錄了。孔子生活的時代，大部分人都沒有見過鹿，即使在三亞偶然遇見鹿，也被認為是怪物。《左傳》收錄了「西狩林」的故事，故事的主人公可能偶然獵殺了頭上長著長角的公鹿。
綜上所述，根據「小野宅有鹿」的線索，「有鹿」的鹿的土地很有可能就是那個地方。
鹿的戰爭決定了遠古時期中國人的發展格局，但重讀這個傳說時仍然令人傷心。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，戰爭)我記得餘秋雨說過。「如果參與鹿之戰的雙方知道幾千年後地球上最大的民族把他們奉為共同的祖先，他們就不會因為彼此見不到面而爭吵了」。
但是出生在現代的我們無法改變既定的歷史，中國人的共同祖先仍然開始戰鬥，血肉橫飛。
據文獻記載，「皇帝將蚩尤斬首於中河」。該地區衝突最終以炎黃勝利告終，蚩尤被皇帝在中河分屍。那麼，「停止」的意思又是什麼？
古代漢語中關於「停止」的注釋不少。中指是指以州為中心的整個中原地區。顧炎武指出，「古代皇帝張繼州，因為後代，所以是下一個冀州中國號碼」，支持了中吉與中原持平的主張。
但是擁有《中國神話研究》的王青認為，所有與蚩尤相關的神話都發生在山東西部地區。馬貝當老師也進行過這方面的研究，他說地主的真名是「女主」，但後人把這個地名附會河北，才發展成為地主。
在甲骨文上，中指的「中」就像隨風飄揚的旗幟。文字學家認為「中」一詞代表氏族時代部落的旗幟，每當部落開會時，首領們都會在空蕩蕩的地方中央插上旗幟，部落們看到旗幟就會蜂擁而至。後來，「中」逐漸有了中央的意思。從這個角度來看，「停止」可以做另一個翻譯。
那麼皇帝斬首蚩尤，又發生在什麼季節呢？
從民間的祭祀習俗來看，這一歷史事件(神話事件)可能發生在10月。
在我國神話體系中，皇帝是中央元靈遠郡，炎帝是四物化炎的自然神，蚩尤是象徵徵服的丙申。據《史記》報導，秦始皇封禪當時「東平六感香」祭祀蚩尤。韓高祖在巨兵班津的時候來過這裡祭奠蚩尤。除了正式的對蚩尤的祭祀活動外，民間對蚩尤的祭祀也很頻繁。
端午節的起源很多，其中之一是人們祭祀蚩尤，驅趕瘟疫。在今天的汶萊地區，當地人以10月1日為「鬼節」，挨家挨戶祭祀蚩尤。我們知道，這是山東儒學的發源地，此後人們仍然保持著「頑固」蚩尤的信仰，古代社會中蚩尤的「女巫幽靈教育」遺產在遙不可及的地區受到了影響。
到目前為止，在我國西南地區，一些少數民族也在10月份祭拜蚩尤，墓人更是以10月朔日為大節。雲南文山一帶的苗族同胞也將於10月份進行「踩火山」紀念祖先清除。
古代神話遠離現代，所以我們可以根據這些零星的線索進行精密調查。為什麼山東、西南地區的老百姓選擇在10月份祭拜蚩尤？「皇帝斬首蚩尤」事件很有可能發生在10月份，因此人們將在此期間祭祀蚩尤。