近年來，曾屬於漢字文化圈的韓國、越南等出現了恢復漢字的呼聲。一些有識之士認識到，漢字已融化為自己國家生命肌體內的血液，放棄漢字，就等於放棄自身的文化。這表明，這些國家已經擺脫了狹隘的政治偏見和民族主義，走向了文化自覺。
但中國復興的影響也是肯定的。這是中華文化世界化的良機，也是嚴峻的挑戰。我們必須既要有「如履薄冰，如臨深淵」的自覺，也要有「如切如磋，如琢如磨」的態度，還要有「美美與共」，「協和萬邦」的胸懷，堅持「以我為主」，但更要秉承世界文化一律平等的原則，「眼觀六路，耳聽八方」，異中求同，同中存異，從戰略高度立體全方位地科學分析、綜合平衡，紮根大地腳踏實地推動，做到內外兼工、粗中有細、細中有異，讓中國故事，潤澤世界心靈；讓中國智慧，惠及世界發展。
內外兼工：保持國內外中華文化關注度的「恆溫」
中華文化主動走向世界，是要成為世界文化大格局中一個生動、有力、敢擔當、能擔當的有機組成部分，並為中國的和平發展，創建一個和平、穩定、健康的多元文化生態格局，要保持這一工作的可持續發展，就不但要紮根「深與穩」，而且要「恆與久」。而我們目前的相關工作主觀性強，客觀上造成了一些負面影響，導致國內外對中華文化的關注度不一致，甚至出現內熱外冷現象，阻礙了中華文化的深度融入。要消除這一障礙，需要我們在選擇傳播內容和方法時堅持內功外功兼修且兼工。
首先，我們自己要明確要向世界講什麼中國故事，怎麼講，希望達到什麼效果……；同時要從受眾角度換位思考：中國人為什麼向我講這些故事？我想要什麼？他們給了我什麼？怎麼給的？想從我這裡得到什麼？……這樣，我們就能從相對平衡的視角，客觀選擇合適的傳播內容和角度，讓「中華文化熱」中外同溫。
其次，我們要潛心了解和理解世界各國語言、文化、社會生態，直面文化差異和文化衝突，並善於利用文化差異找到中華文化可以生存之地，汲取異域土壤的養分，深紮根，勻根系，不論遭遇什麼風雨，都會屹立不倒，並終可厚積薄發。
再次，我們要以不同文化和諧共生為指向，堅持「傳」與「引」同步，以「傳」中華文化之血，「引」異域文化肌體再造包含中華文化元素之血，並創新條件和途徑，促新血倒流，反哺母體，這時，母體生命就包孕了異域文化元素，就會更具世界性，也更易反哺世界，從而實現中華文化的輸血—造血—再輸血的自循環，實現中華文化的創造性轉化、創造性發展。
另外，我們還要主動整合國內外優勢教育和文化資源，藉助海外漢學家、海外華人、文化機構、民間團體等力量，構築中華文化世界化的無障礙通道，既貫通中外文化交流的大動脈，也細心呵護毫末之微的毛細血管，做到內外相通、相融、相合，無縫連接，無溫差同步，讓漢語和中華文化成為世界日常生活中一種不可缺少、又不為人覺察的常態存在。
粗中有細：戰略規劃與具體方法要和諧互補
中華文化世界化需要有計劃、有步驟、有重點地進行合理的全球布局，同時要針對不同國情，著眼長遠、區別推動，實現科學發展。
文化越開放，越發展。最強大的文化，都具有最無限開放的可闡釋性、包容性，但文化傳播同時具有天然的排異性。文化分歧是常態，沒有衝突，就實現不了文化的交流。我們要兼容並包，對不同國家的文化輿情、文化差異的體察做到細緻入微，並採取差異性策略，創造一個統一、積極的世界中國形象。
文化尊嚴事關一國尊嚴，我們應以敬畏生命之心敬畏中華文化。不論其被毀、被譽，還是被醜，被美……我們都要堅定文化自信，細緻推理、判斷，望聞問切，既有扁鵲之眸，又懂華佗之術，準確把握眾脈象下的問題實質，對症下「中國智慧」之良藥，推動世界進步和發展。
細中有異：差異可以保證傳播有的放矢
任何一個國家的文化都是博大精深、多元共生的，彼此之間的文化交流自然也極其複雜。只有具體國家具體差異具體分析，選擇差異性的交流方式和策略，才能保證中華文化融入的暢通和實效。
首先，要加強與所在國的溝通，細緻區分不同國家、同一國家不同地區人群接受中華文化的差異性，以雙方共贏模式，營造中華文化海外生存、成長與發展的良性環境，爭取所在國政策、法律上的支持。在條件成熟的國家，推動漢語與中華文化納入國民教育體系；在局部條件成熟的國家，則因地制宜，推動創辦漢語特區、漢語國際社區等，逐步由點到面，星火燎原。同時還應具體分析中華文化在不同文化生態鏈中的實際處境，協調好與其他語言文化的共生關係，消解其在本土化和地方化過程中的各種主觀和客觀障礙。
中華文化世界化要可持續發展，還需逐漸擺脫目前主要依賴於政府的經費支撐模式，把海外的非盈利性文化傳播、教育機構逐步建成自給自足的經營性機構。中國政府還可基於海內外各種社會資源，在時機成熟時，協調成立以政府為主導、相關機構為主體、海內外民間資本為主流、教育機構收入為基礎的眾籌模式，使中華文化自身實現產業化。
中華文化世界化是一項綜合性戰略工程，涉及對象廣，協調難度大，既要依靠文學、電影、書法、繪畫、音樂等軟著陸，也要借力科技、工業產品、人力資源等硬著陸，協調一致就極為必要且迫切。為此，需確立統一的話語體系，採取統一的話語出口審核機制和通道，避免闡釋混亂，並可有助於消除「中國威脅論」。
作者為同濟大學國際文化交流學院副院長/教授