禮貌稱呼，是一種尊敬的態度，更是一種優雅的風度
文/成長新視點
序言：
華夏大地，五方雜處、方言繽紛。在歷史的長河中，形成了各具特色的地方方言。這些方言，承載、記錄、展現著當地民眾認識世界的獨特方式，蘊含著厚重瑰奇的文化積澱。語言是文化的重要載體，漢語豐富多彩的方言，為我們了解中華文化提供了一把金鑰匙，更是中華文明的寶藏。
中國，五千年文化，源遠流長，是文明古國，自古以來就禮儀之邦、君子之國。即便是在刀兵相見的戰場上，敵對雙方見面打招呼，也要講究語言、風度，不能給別人留口舌。
一、在第二人稱使用上的禮貌。
新時代，新風尚。現在，我們稱呼對方的代詞只有「你」和「您」，平輩之間用你，長輩用您。古代的稱呼相對多一些，有汝，爾、若、而、乃等稱法，那個時候，他們無論對誰說話時，卻很少用這些詞，認為如此稱呼不禮貌。古人，發明了一些更文雅的稱呼，以表示對對方的尊敬和禮貌。
1、用抬高對方身份的說法，稱呼對方，如稱人為「子、夫子、先生、壯士」等。
2、從輩份上，稱呼對方，如稱人為「父老、父、丈人、母、媼、老伯」等。
3、稱對方的字、號，而不直呼其名，如稱呼諸葛亮為「孔明」或「臥龍先生」，曹操為「孟德」，司馬徽為「水鏡先生」。
4、稱對方的身份時，加上「賢、尊、高、令、貴」等字眼。如「賢侄、賢婿、令愛、貴婿」等。
5、用對方的部下來代稱對方，表示由於尊敬的緣故，不敢直接指呼對方。例如，「陛下」代稱帝王；「殿下」代稱皇后、太子；「閣下」、「足下」等代稱一般人。
二、第一人稱使用上的禮貌。
古代第一人稱代詞除了「我」以外，還有「餘、吾、予、朕、臺、卯」等。但古人對長輩或平輩說話時，也不用他們而是毫無例外地用謙稱。例如：
1、用「道德不高尚」或「不聰明」的說法來稱呼自己。如自稱「鄙人、小人、愚、愚弟」等。
2、「用輩份低」的說法來稱自己。例如自稱「小弟、小侄」等。
3、用「地位卑*」的說法來稱呼。例如自稱「臣、僕、在下、*子、牛馬、自己下走」等等。
4、稱自己的身份、職務，有時還加上「卑、小、貧」等字眼。例如自稱「弟子、學生、小生、貧僧、卑吏、卑職」等。
5、直呼自己的名。例如孔子自稱「丘」。
三、不具體指向的禮貌稱呼。
古人的禮貌語言還表現在：凡是說到與對方有關的行為、人物、事情、物品時，大都要使用尊敬、委婉的說法，例如：
稱別人的姓、名和字為「貴姓、大名、尊諱、尊字」等。
稱別人年齡為「貴庚、尊庚、芳齡、高壽」等。
稱別人的住處為「尊府、府上、尊寓、華居」等。
稱別人的神態、相貌為「風採」等。
稱別人的身體為「玉體」等。
稱別人的親屬去世為「作故人、謝賓客、仙遊」等。
同樣地，說到與自己有關的人和事物時，也一律採用謙虛的說法。
例如：
稱自己的妻子為「*內、拙荊」。
稱自己的孩子為「*息、犬子」。
稱自己的朋友為「敝友」。
稱自己的事情為「*事」。
稱自己的意見為「愚見、愚計」。
把自己的官叫「待罪」。
向別人詢問叫「拜問」。
回答別人稱「上報」等等。
四、謙敬詞使用。
古漢語中還有一類很突出的詞，叫「謙敬副詞」。例如「蒙、竊、幸、猥、辱、敬、惠、謹」等等。
初次見面說「久仰」好久不見說「久違」
請人批評說「指教」求人原諒說「包涵」
求人幫忙說「勞駕」麻煩別人說「打擾」
求給方便說「借光」託人辦事說「拜託」
看望別人說「拜訪」請人勿送說「留步」
未及遠迎說「失迎」等候客人說「恭候」
無暇陪客說「失陪」陪伴朋友說「奉陪」
問人幹嗎說「貴幹」問人姓氏說「貴姓」
歡迎購買說「惠顧」貴賓來到說「蒞臨」
請人告訴說「見告」歡迎詢問說「垂詢」
謝人愛護說「錯愛」稱人愛護說「垂愛」
稱人贈予說「惠贈」請人保存題「惠存」
請人收禮說「笑納」歸還原物說「璧還」
稱人之家說「貴府」稱己之家說「寒舍」
贊人見解說「高見」稱已見解說「拙見」
稱人父親說「令尊」稱己父親說「家父」
稱人母親說「令堂」稱己母親說「家母」
稱人兒子說「令郎」稱己兒子說「犬子」
稱人女兒說「令愛」稱己女兒說「小女」
向人祝賀說「恭喜」求人看稿說「斧正」
求人解答用「請問」請人指點用「賜教」
看望別人用「拜訪」賓客來到用「光臨」
請人勿送用「留步」歸還原物叫「奉還」
對方來信叫「惠書」老人年齡叫「高壽」
衛冕：指競賽中保住上次獲得的冠軍稱號
惠允：敬辭，指對方允許自己做某事
駕臨：敬辭，稱對方到來
見教：客套話，指教(我)，如「有何見教」
見諒：客套話，表示請人諒解
借重：指借用其他人的力量，多用做敬辭
金婚：歐洲風俗稱結婚五十周年
金蘭：可用做結拜為兄弟姐妹的代稱，如「義結金蘭」
進見：前去會見，(多指見首長)
進言：向人提意見(尊敬或客氣的口氣)，如「向您進一言」、「大膽進言」
晉見：即進見
覲見：(書)朝見(君主)
垂問：敬辭，表示別人(多指長輩或上級)對自己的詢問。
問鼎：指謀圖奪取政權(中性詞)
伉麗：(書)夫妻，如伉麗之情
勞步：敬辭，用於謝別人來訪
蒙塵：(書)蒙受灰塵，(指君主因戰亂逃亡大外)
名諱：舊時指尊長或所尊敬的人的名字。
內眷：指女眷
內人：對別人稱自己的妻子
賞臉：客套話，用於請對方接受自己的要求或贈品
舍間：謙稱自己的家，也稱「舍下」
舍親：自己的親戚。
臺端：敬辭，舊時稱對方，(多用於機關、團體等給個人的函件)
臺甫：敬辭，舊時用於問人的表字
臺駕：敬辭，舊稱對方
臺鑑：舊時書信套語，用在開頭的稱呼之後，表示請對方看信
泰山、泰水：嶽父、嶽母
託福：客套話，依賴別人的富氣使自己幸運。
外舅：(書)嶽父。
代字：女子尚示定親，如「代字閨中」
當軸：舊時指政府領導者
擋駕：婉辭，謝絕來客訪問。
丁憂：遭到父母的喪事
鼎力：敬辭，大力(表示請託或感謝時用)
鬥膽：形容大膽(多用作謙詞)
獨夫：殘暴無道為人民所憎恨的統治者
方家：「大方之家」的簡稱，多指精通某種學問、藝術的人
父執：父親的朋友
付梓：把稿件交付刊印
高堂：(書)指父母
割愛：放棄心愛的東西(婉辭)
割席：指與朋友絕交(典出管寧、華歆)
閣下：敬辭，稱對方，多用於外交場合
更衣：婉辭，上廁所
股肱：比喻左右輔助得力的人(書)
光顧：敬辭，商家多用以歡迎顧客
歸天、歸西：婉辭，人死之稱
歸省：(書)回家省親
桂冠：光榮的稱號
貴庚：敬辭，問人年齡
貴恙：敬辭，稱對方的病
過譽：謙辭，過分稱讚
海涵：敬辭，大度包容(多用於請人特別原諒時)
合巹(jn)：成婚
紅案：廚工的分工上指做菜的工作
白案：廚工的分工上指蒸飯之類的工作
候光：敬辭，等候光臨
候教：敬辭，等候指教
後學：後進的學者或讀書人，多用作謙辭
後裔：已經死去的人的子孫
麾下：將帥的部下，也作敬辭，稱將帥
惠臨：敬辭，指對方到自己這裡來。
鈞諭——書信中稱尊長所說的話。還有鈞裁、鈞安等
斧正——請人修改詩文
玉成——成全。例：深望玉成此事
玉體、玉音——指對方身體或言行
違教——指離開某人後未見面(多用於書信)
雅教——稱對方對自己的指教
拜教——恭敬地接受教誨
昆玉——對別人弟兄的敬稱
潭府——尊稱他人的宅第。如潭第多福
惠鑑、鈞鑑、雅鑑、臺鑑、臺覽——請您審閱、審查、指教
謹悉——恭敬地知道
謹啟——恭敬地陳述
茲有——現在有
頃按、頃奉——剛剛接到
奉箴——接到來信
鑑於——考慮到
本擬——本來打算
業示——已經在
逕與——直接地同
賡即——接著立即
不日——不久，不多天
不時——隨時
歉難——因不能滿足對方的要求而表示歉意
鼎力——大力
孔殷——十分急切
售罄——賣完
鑑宥——請原諒
不克——不能
瑕疵——微小的弱點
迭函——屢次發信
為荷、是荷——接受你的恩惠(如復函為荷)
稽遲——拖延、不及時
惠納、笑納——接受
卓奪——高明的決斷
時祉、近祉——現在幸福、近來蠻不錯
臺安、臺祺、臺餒——您安好、吉祥、平安
商安、教祺——經商、教書安好
敝人：對人謙稱自己。
卑職：1、舊制州縣以下的官對上司的自稱；2、低微的職位謙稱
寡人：1、寡德之人；2、古代王侯自稱的謙稱；3、古代王侯夫人的自稱
老朽：為老年人謙稱自己
陛下：對國王或皇帝的敬稱令尊：稱對方父親的敬詞
足下：在古代,下稱謂上,或同輩相稱,都用「足下」:意為「您」。
這些謙敬副詞，和上面所談的尊稱、謙稱以及委婉語、諱飾語等等，都是我國古代的禮貌語言，體現了我國古代語言美的優良傳統。
結語：
孔子曾說過不學禮，無以立。我國是一個有著悠久歷史的文明古國，具有禮儀之邦的美稱。文明禮貌並非是個人生活的小事，而是一個國家社會風尚的真實反映，是一個民族道德素質水平和精神文明程度的標誌。每個人從他來到這個世界的那一刻起，就需要別人的愛撫、安慰、體諒、關懷和相互幫助，都渴望真誠友情和相互幫助。
說話文明，舉止文雅，是中華民族的傳統美德。一個人，如果能夠出口成章，滔滔不絕，語重心長又能催人奮發，就不僅展示了他深厚的文化功底，更體現了他高尚的品德素養。一句溫暖的話語，一個體貼的眼神，看似微不足道，實則意義深遠。
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