一說到甲骨文，我們都知道是殷商時期，用刀刻在龜甲或獸骨上的文字，內容是從盤庚遷殷，到紂王時期的二百七十年間的卜辭。可是，您知道還有一種甲骨文是刻在整個鹿頭骨上的嗎？而且更詭異的是，刻辭的目的還不是用來佔卜。您想要知道事情的真相，接下來，就讓小編為您揭秘：
(本文所有圖片，全部來自網絡，感謝原作者，如侵犯您的權利，請聯繫本號作者刪除。圖片與內容無關，請勿對號入座）這件寶貝的發現有些偶然。考古人員在殷墟小屯村挖掘甲骨時，在E10坑裡，發現了一個裹滿了泥土，帶著兩個樹枝樣的「怪」東西。在這裡，最珍貴的只有那些近乎平板狀的龜甲和牛的肩胛骨，因為那上面一定刻有文字。其餘的，就都顯得不那麼重要。而這個奇怪的東西，給人的第一感覺，就是一個還剩下兩根樹枝的樹根。考古人員把它暫時放到一邊，可是卻從上面掉下了一塊泥土。沒想到掉落泥土的樹根上，隱約露出一個古老的字符。此時，工作了很多天，滿腦子都是甲骨文的考古人員的腦海裡閃出一個念頭：刻著甲骨文的樹根？
考古人員趕緊將其清理出來，甲骨文果然有，卻沒刻在樹根上，而是刻在了一個鹿的頭骨上。隨後，考古人員又發現了第二個刻辭的鹿頭骨。至此，世界上僅存的兩件鹿頭骨刻辭出現了。 這是兩個來自於古老的商朝的成年鹿的頭骨，一個頭骨上，還留有兩個Y字形鹿角骨。在鹿頭骨的正面，分別用甲骨文刻有兩行文字。 可是問題馬上又來了：這兩件鹿頭骨與別的甲骨還有不同的地方。我們都知道，當時的商朝有專門來刻甲骨文的人員。他們將需要佔卜的事情刻在甲骨上，然後會在上面鑽出一個孔，再放到火上烤，直到烤出裂紋來。再根據裂紋的形狀，走向等等，確定佔卜的結果。 可這兩件鹿頭骨卻光滑得跟盤過多年的核桃一般，翻來覆去找了個遍，不僅找不以那個鑽出的孔，而且一道火烤出來的裂紋都沒有。難道是，佔卜失敗了嗎？總不可能，是刻完後忘了佔卜了吧？ 這個問題一直無解，直到後來，人們破解了這兩件鹿頭骨上面的刻辭，才略有轉機。
先來看第一塊上的刻辭：戊戌，王蒿田……文武丁，示升……王來徵……。大概意思就是，戊戌那天，王在一個叫蒿的地方從事田獵。再看第二塊上的刻辭：已亥，王田於羌……在九月，隹王……，刻辭大意為；在九月己亥這一天，商王在一個叫羌的地方，從事田獵。 現在，似乎離答案越來越近了。兩塊鹿頭骨上的刻辭內容很相似，都是商王在某地進行田獵。在以往出土的甲骨中，也有過記載田獵的，而且都經過火烤，是佔卜過的。那就是說，這兩件鹿頭骨刻辭雖然刻下了王田獵的事，但卻不是為了佔卜用的，而是另有用途。排除了佔卜用的，還會做什麼的呢？到目前為止，有三種猜測比較盛行。 一是刻在鹿頭骨上，是商王用來紀念自己的田獵的。但紀念顯然與佔卜不同，做筆記也得換個筆記本啊。所以，這回不用龜甲了，換成了鹿頭骨了。 二是緣於古代強烈的迷信。於是，商王拒絕把成績刻在慢得不行的龜甲或牛肩胛上，而是選擇了迅疾而又漂亮的鹿的頭骨，希望以後田獵活動能夠順利，有更大的收穫。
三就是顯擺唄。大家不會忘了吧，田獵是要有獵物的。這塊鹿頭骨，很可能就是當時獵物中的一個。商王把田獵刻在自己獵物的頭骨上，再擺起來，這不就是一個很有範兒的飾物嗎？這也印證了這兩件鹿頭骨的表面十分光滑，是故意精心處理過的。 遺憾的是，考古是個嚴謹的科學，實在不能僅憑猜測來下結論。但不管是哪一種，我們都要由衷地感嘆，老祖宗留下的文化實在是闊比大海，深不可測啊。