甲骨文是中國目前考古，而且有證可依的最早的文字，當初沒有紙人們只能把紙刻在獸骨上或者是石頭上，最多出現的就是龜殼上的刻字，因此將這種遠古時期的字稱為甲骨文。關於甲骨文的全部記載，內容大概是從盤庚遷殷，到商紂王時期，古代這種獸骨上的行為多用來佔卜，而這些刻字統稱為卜辭。
不過在挖掘殷墟的時候，還出土了鹿頭骨，並且在上面也發現了刻辭，但是根據鹿頭骨的完整程度，發現其並不是用來佔卜，那麼還有其他什麼用途？既然有刻辭，卻不是用於佔卜，對於他的用途大家只能期待通過對刻辭的翻譯來發現。在當初發現這個鹿頭骨的時候，大家以為是一個枯樹跟，長著兩個樹枝，上面裹滿了泥土，考古人員並沒有對其重視，只是將其放在一邊，結果因為接觸到空氣風，上面的泥土開始乾裂脫落，大家發現有刻字，之後才對這個「樹根」重視起來。
大家一度以為這是刻著甲骨文的樹根，之後在清理後才發現這是一個鹿頭骨，所謂的樹枝就是鹿角，不久之後在殷墟中再次出土第二個鹿頭骨，同樣的上面都有刻辭，這兩個鹿均來自商朝。這兩個鹿頭骨和之前出土的那些獸骨都不相同，甲骨文就是古人將用來佔卜的事情刻在甲骨上，然後在兩邊鑽孔放到火上烤，根據甲骨的裂紋來確定佔卜的結果，可是這兩個鹿頭骨卻非常的完整，沒有任何被火燒過的痕跡，而且也沒有發現被鑽孔。
難道是古人刻完之後忘記佔卜了？這樣的猜測無疑是沒有任何依據的，大家只能期待鹿頭骨上的刻辭來揭秘這件事情，第一塊上面刻有：戊戌、王……、蒿田……、文武……等等，第二塊的刻辭：己亥、王……、於羌……、九月……等等，因為上面被腐蝕嚴重，目前只能得出依稀的刻字，反正大概的意思就是商王分別的不同的時間不同的地方在狩獵，在之前也出土過這樣的記載，但都是經佔卜過的。
商王可能在記錄這件事情的時候就不用為了佔卜，因此才換了「記事本」，將甲骨換成鹿頭骨，而且這塊鹿頭骨表面是明顯被加工過的，非常的光滑，這可能是宮裡的一個裝飾品，也是商王為了炫耀自己的戰績。儘管這是推測，畢竟之前沒有這樣的案例，但是考古學家是通過對文物的勘測和資料的翻閱，得出最有可能的結果。