一講到千戶苗寨，大家可能就認定為雷山縣的西江苗寨，但這次大家可能不全對，確實有這麼一個有別於西江千戶苗寨的苗寨，那就是----記憶中的黃平巖灰洞千戶苗寨。
【巖灰洞千戶苗寨由來】
現在的巖灰洞千戶苗寨遺址位於谷隴鎮大高山最高峰坡頂下大約200-750米的山坳處，寨子兩邊均為山溝，下方為遺址居住著1000餘戶的苗族同胞，在戰國時期，為抵抗外族統治，由一部分苗族先人遷徙至此，據說，當時一群苗族分支通過原始森林，到了大高山，看到有巖灰洞，並挑選幾個膽子較大的青年人進洞探索，裡面很大，可容納數千人，進可攻，退可守，很具有戰略價值；洞外為大高山高坡，在大高山坡頂往下200米-750米處，有水，有寬闊肥沃的土地，可以耕種農作物，同時，選取居住的地方，距離當時的我縣且蘭國古都較遠，少人發現，周邊均為原始森林，野獸較多，同時，山腰中間有細小山谷，兩邊陡峭，坡腳途陡，山腳平緩，具備極大的戰略要地，達到進可攻，退可守，經眾人商議，便以巖灰洞為根本，在巖灰洞旁的大高山半山腰上選取較為安全的地段作為安家，居住。
因大高山地處深山高坡，周邊深山老林，不易受到戰國、楚漢之爭、三國、南北朝、五代十國等戰亂影響，經過幾百年的發展，由最初的幾十戶，發展到千多戶。
【歷史進程】
巖灰洞的千戶苗寨是很悲壯的苗寨，歷經幾千年的時光洗禮，由衰而盛，再由盛而衰，幾經磨難和挫折，在歷史長河中，可說是消失於茫茫世間，又存在於大地之間，她與人民共和國共同成長，現已演變成現在平安村巖灰洞、青槓、大寨一帶，已發展苗族苗寨數十個，數千戶，數萬人，這就是記憶中的巖灰洞千戶苗寨的歷程。
鹹豐六年（公元1856年）七月十日，為能抵抗清朝的統治，巖灰洞千戶苗寨在劉阿山與包大肚、九龍博、龍老心、阿的、阿拉等組建苗寨起義軍進軍施秉縣城。後這支義軍與清兵相遇，並在丁家橋（縣城南部，離施秉縣城七公裡）與鎮遠總兵楊啟賢帶了六千多清兵拉開了戰事。當鎮遠總兵楊啟賢隊伍進入丁家橋之後，苗族義軍先兩頭收尾戰起，堵塞主道，然後中路突擊。楊啟賢的部隊無路可走，只得不戰自亂。義軍殺聲喊天，清軍如甕中之鱉。楊啟賢兵潰，陣亡兵五千餘名，把總五名，團練數十名。苗兵追至城下而來。沒幾天時間，義軍大部隊就攻入縣城。燒毀城外正街、西街，及柳塘堡街、楊家街，三土司衙署亦同時焚。劉玉麟因為丁家橋一戰，城內士兵空虛，不敢出戰。七月二十九日，義軍從西北角入城。一時火光四起，哨房，官房忽四門火起。義軍進城，知縣劉玉麟縣令，以及訓導馮含輝、解會訓導章導淳、土司安得寬、教諭楊春發死之。千總李維棟、外委朱錫光及思南、松桃守城官兵均棄城而走。苗族義軍進城之後，並以此為根據地，「苗遂分田而食。農忙則聚族耕耘」（府志），實行的是「耕者有其田」的社會制度。阿山與他的義軍則佔領了城北面的雞公巖（即中沙大壩，現中沙大道）一帶的一千多公頃耕地。也就是在這一時期，他利用所得的糧和錢回到家鄉修築了石板橋、石子路、石圍牆，以及房屋院落。同治八年（1869年）春，當席寶田的清軍入城剿苗之後，「官軍入城將苗匪房屋，米谷焚燒」，第二日，即組織仡苗少壯三百編為「忠義營」，隨榮維善進軍白洗（現楊柳塘）至蓑衣坡一帶，並實行「三光」政策。據《苗疆聞見録》載：「同治九年夏，楚軍至，由新寨灣、濫溝河直搗其巢，分兵山抄襲而下，始拔之。乘勝破亮擺，越左山，循箐深徑仄處直搗高山，並踏平蓑衣坡、白洗、樓梯坪、苗隴、叫島等寨，追斬悍苗數千。甕板苗酋龍老心、宋阿祿，叫島苗酋龍九松，蓑衣坡苗酋阿的，樓梯坪苗酋阿敦，白洗酋九博龍、九博望，並革彝苗酋阿拉，山丙苗酋阿麻、老報皆斬於陣。自是南岸之『賊』皆懾兵威，不敢北渡矣。」白洗蓑衣坡一帶的十八年「苗反」至此降下帷幕。
5000多年前，生活在黃河中下遊平原地區的九黎部落在向北擴張，與東進和南下的炎帝、黃帝部落發生劇烈的武力衝突，經過長時間的徵戰，以蚩尤為首的九黎部落在涿鹿地區被擊敗，蚩尤被黃帝擒殺。大部分苗族先民被迫開始第一次大遷徙，放棄黃河中下遊地區而退回到長江中下遊平原，並於洞庭湖和鄱陽湖之濱建立了「三苗國」。隨著三苗部落的日漸強大，堯、舜多次對「三苗」進行徵剿。舜帝位，「南巡狩獵」，對不服舜帝管制的「三苗」進一步攻掠，苗族先民再次被迫向西南和西北地區遷徙，其中被迫向西北遷徙的這支苗族先民一部分融合於「羌人」，成為西羌的先民，一部分則因人口增多，耕地少而向平原地區遷徙，從青海往南到四川南部、雲南東部、貴州西部，有的更向南、向西深入寮國、越南等地。而往西南遷徙的苗族先民則與楚人和睦相處，成為後來「楚蠻」的主要成員。
周赧王三十八年(前277)，秦昭襄王取楚巫黔地置黔中郡，黃平之地屬之。漢建元六年(前135)，武帝遣唐蒙通夜郎，其後24年平且蘭，以其地置牂牁郡，黃平屬牂牁，郡治黃平(舊州)。
戰國時期，秦滅楚，一部分苗族背井離鄉，長途跋涉西遷，進入武陵山區的五溪一帶，形成歷史上著名的「武陵蠻」。
西漢時期，這部分苗族先民在這裡較快地發展起來，形成與漢王朝相抗衡的一股勢力。
公元47年，漢王朝派出軍隊徵剿「武陵蠻」，迫使苗族再次離鄉背井，一部分進入黔東北地區（今銅仁一帶），一部分南下廣西融水，後又溯都柳江而上到達今天的榕江、雷山、臺江、施秉、黃平等地。
隋開皇元年(581)於漢牂牁郡故地置牂州，其下轄牂牁、賓化二縣，今黃平縣境分屬於二縣域內。
自唐高祖武德(618)以後於黃平境內先後置建安、新興、賓化三縣。新州地區為新興縣境。新興縣下轄谷隴大高山片區。
宋徽宗大觀二年(1108)，設珍州，以樂源縣為州治所。樂源縣治即舊州。同年建播州，領播州、琅川、帶水三縣。帶水大部土地在今黃平縣境。宋南渡後，於黃平地區設府，治所為今舊州。府地轄黃平、甕安全境。理宗寶祐六年(1258)，黃平之名始見於史。十一月新築黃平城，賜名鎮遠州。理宗景定、度宗成淳年間，元軍陷思、播，於黃平(舊州)置元帥府。
元世祖至元二十八年(1291)沿宋制置黃平府，屬播州，隸四川行省。
明洪武七年(1371)，改元置黃平府為黃平安撫司，隸播州;十一年，置黃平守御千戶所;十五年正月，置黃平衛指揮使司，旋又改衛指揮使司為千戶所;二十二年五月，傅友德平狼洞苗，於狼洞地(新州鎮)設衛，改狼洞名興隆，屬貴州都司。
明萬曆二十三年(1595)九月，播轄黃平、草塘、白泥、餘慶、重安五司改隸黃平通判;二十八年平播州，廢黃平安撫司，設黃平州;二十九年，分播州為遵義、平越(福泉)兩府，平越改隸貴州，黃平州隸於平越。
清康熙十年(1671)，黃平千戶所併入黃平州;二十六年(1687)裁興隆衛併入黃平州，移州治於衛所。興隆改稱新州，原州治所改稱舊州。嘉慶三年(1798)，黃平州改隸鎮遠府。
民國初年(1912)，黃平州基層行政劃分為區、團、甲三級。全縣分為8區98團1410自然寨。民國3年(1914)，黃平州改為黃平縣，鎮遠府改為鎮遠專區。
1949年11月14日，建立黃平縣人民政府，隸於鎮遠專區。1956年7月，撤鎮遠專區，建立黔東南苗族侗族自治州，黃平屬之。1959年1月，撤施秉縣入黃平縣。
巖灰洞千戶苗寨屬於谷隴鎮，原來的苗隴鄉平安村、青槓村一帶。
【抗清歷史】
鹹豐六年（公元1856年）七月十日，為能抵抗清朝的統治，巖灰洞千戶苗寨在劉阿山與包大肚、九龍博、龍老心、阿的、阿拉等組建苗寨起義軍進軍施秉縣城。後這支義軍與清兵相遇，並在丁家橋（縣城南部，離施秉縣城七公裡）與鎮遠總兵楊啟賢帶了六千多清兵拉開了戰事。當鎮遠總兵楊啟賢隊伍進入丁家橋之後，苗族義軍先兩頭收尾戰起，堵塞主道，然後中路突擊。楊啟賢的部隊無路可走，只得不戰自亂。義軍殺聲喊天，清軍如甕中之鱉。楊啟賢兵潰，陣亡兵五千餘名，把總五名，團練數十名。苗兵追至城下而來。沒幾天時間，義軍大部隊就攻入縣城。燒毀城外正街、西街，及柳塘堡街、楊家街，三土司衙署亦同時焚。劉玉麟因為丁家橋一戰，城內士兵空虛，不敢出戰。七月二十九日，義軍從西北角入城。一時火光四起，哨房，官房忽四門火起。義軍進城，知縣劉玉麟縣令，以及訓導馮含輝、解會訓導章導淳、土司安得寬、教諭楊春發死之。千總李維棟、外委朱錫光及思南、松桃守城官兵均棄城而走。苗族義軍進城之後，並以此為根據地，「苗遂分田而食。農忙則聚族耕耘」（府志），實行的是「耕者有其田」的社會制度。阿山與他的義軍則佔領了城北面的雞公巖（即中沙大壩，現中沙大道）一帶的一千多公頃耕地。也就是在這一時期，他利用所得的糧和錢回到家鄉修築了石板橋、石子路、石圍牆，以及房屋院落。同治八年（1869年）春，當席寶田的清軍入城剿苗之後，「官軍入城將苗匪房屋，米谷焚燒」，第二日，即組織仡苗少壯三百編為「忠義營」，隨榮維善進軍白洗（現楊柳塘）至蓑衣坡一帶，並實行「三光」政策。據《苗疆聞見録》載：「同治九年夏，楚軍至，由新寨灣、濫溝河直搗其巢，分兵山抄襲而下，始拔之。乘勝破亮擺，越左山，循箐深徑仄處直搗高山，並踏平蓑衣坡、白洗、樓梯坪、苗隴、叫島等寨，追斬悍苗數千。甕板苗酋龍老心、宋阿祿，叫島苗酋龍九松，蓑衣坡苗酋阿的，樓梯坪苗酋阿敦，白洗酋九博龍、九博望，並革彝苗酋阿拉，山丙苗酋阿麻、老報皆斬於陣。自是南岸之『賊』皆懾兵威，不敢北渡矣。」白洗蓑衣坡一帶的十八年「苗反」至此降下帷幕。
【演變歷程】
苗族是一個悠久的古老民族，苗族曾有過漫長的原始社會。以樹葉為衣，以巖洞或樹巢為家，以女性為首領的情況，在苗族古歌中有大量的反映。從一些地區的親屬稱謂制度中，還能看出從母權制過渡到父權制，從血緣婚到對偶婚的演變痕跡。秦漢以後，封建王朝在大多數苗族地區建立郡縣，實行「附則受而不逆，叛則棄而不追」的羈縻政策。同時中原鐵器和生產技術的傳入，推動了苗族經濟的發展。五溪地區的苗族先民已開始從事農業生產，掌握了用木皮織績和以草實染色的紡染技術，出現了產品交換；但氏族首領與人民處於平等地位，生產力水平低下，仍處於原始社會階段。
至魏、晉、南北朝時期，武陵地區由於生產力的不斷發展，苗族的原社會開始逐漸解體，原來由血緣關係組成的氏族公社，已逐漸發展成為地緣關係的農村公社。唐宋年間，苗族逐步進入到了階級社會，農村公社的首領已有了土地支配權。漢族的封建經濟，通過漢、苗等民族間頻繁接觸，促進了苗族封建社會領主經濟的形成和發展。有些「蠻酋」、「蠻帥」成為世襲的「土官」，領有大量的土地。在這些「土官」境內的苗民滄為農奴(稱為「田丁」)，耕種著領主的土地，交納租賦和服無償勞役，並須參加領主間的械鬥，為其賣命。
南宋王朝開始用官職來籠絡各族首領，以加強中央和地方的關係。許多土官都受到封賞，後來成為大大小小的土司。
元、明時期，苗族地區的封建領主經濟已相當發展。明朝中央政府於弘治十五年(1502)在湖南城步苗區開始實行「改土歸流」，其他地區開始派遣流官。苗族地區地主制度的興起，又使以領主制度為經濟基礎的土司政權受到削弱。封建王朝對土司的限權，又使土司制度走向衰落。到明末清初，其他苗族一些地區開始改土歸流，使地主經濟得到順利發展。但湘西的臘爾山區、黔東南雷公山和古州山區，仍處於「無君長、不相統屬」狀態，被封建王朝統稱為「生界」。其社會發展仍處於農村公社末期。
清雍正年間大規模的「改土歸流」，對封建領主的瓦解和地主經濟的發展，起了很大的促進作用，但對「生界」的武力徵服，造成了苗族人民大量傷亡，嚴重的破壞了當地的生產力。隨著封建地主經濟的發展，土地的兼併和財富的集中日益加劇。乾隆年間，湘西已出現擁有一、二千石穀子的大地主，至嘉慶年間，已出現了七、八千石穀子的大地主。封建領主制到這時才基本上消亡。
1840年鴉片戰爭以後，苗族地區先後滄為半殖民地半封建社會。苗族人民為了民族的獨立和解放，與其他各族人民一道進行了艱苦卓絕的鬥爭，在舊民主主義革命和新民主主義革命時期都作出了貢獻。1949年後，苗族地區經過民主改革和社會主義改造，實行民族區域自治。
經過50年的社會主義革命和建設，苗族社會發生了巨大變化，其社會歷史進程已處於社會主義初級階段。
【大遷徙歷程】
根據專家的研究，苗族歷史上五次大遷徙的情況如下：
第一次大遷徙：是苗族先民以其發源地今四川的雅龍江、岷江、巴江、嘉陵江四水的上中流域地帶，沿長江向東遷徙到長江中遊的南北兩岸：南岸的達到洞庭、彭蠡之間定居下來；北岸的達到江漢平原。在這裡居住了很多年，隨著生產的發展，生活改善，人口增多，科技文化水平也日益提高。這是苗族首次由西向東的大遷徙，大遷徙的原因是遠古羌人南人，迫使苗族先民向東遷徙，時間約在若干萬年以前(原始初民社會)。
第二次大遷徙：是苗族先人在長江中遊居住很久之後，人多勢大，號稱「九黎」，與南方的炎帝族發生矛盾，打敗了炎帝族，一部分追逐炎帝族直達黃河北岸。在這裡又經過了很多年，九黎族的勢力越來越強大。這時誕生的蚩尤，聰明好學，勇敢善戰，後來成了九黎族的首領，製造多種兵器，軍事力量強大，與來其黃河上遊的黃帝族發生武裝衝突。起初黃帝九戰九敗，後來聯合炎帝族等，與蚩尤大戰於涿鹿之野，結果蚩尤戰敗被殺，身首異冢。從此九黎族的各部雖與黃帝族鬥爭了很長時期，但終因群龍無首屢戰屢敗。這次由南向北的遷徙，時間約在4300—4600年之前(遠古到黃帝)。
第三次大遷徙：蚩尤戰鬥失敗很久以後，九黎族的各部屬，一部分在北方建立了黎國；一部分被俘成了奴隸，後來融合到漢族中去了；一大部分經過長途跋涉，退回到南方。在江南的洞庭、彭蠡之間，建立起三苗部落聯盟。這是由北向南的遷徙，時間約4200—4100年之前(黃帝到唐堯)。
第四次大遷徙，苗族先人在洞庭、彭蠡之間辛勤耕耘，建立起三苗部落聯盟，又經過了長時間的休養生息，漸漸強大起來。唐堯很懼怕三苗、共工、歡兜(即「驩兜」)等，故到舜即位，馬上「分北三苗」，流共工於幽州；放歡兜於崇山；竄三苗於三危；殛鯀於羽山，強大的三苗部落聯盟從此分化瓦解。有部分人還逃到了東海，這支苗族的先人也保存了一個獨立的群體。只有被流竄到三危的一支，鬥爭不止，直到夏禹時期才初步歸順，在三危山一帶居住下來。這次是分途遷徙，遷徙的方向各不相同，如三苗是由南向西北遷徙；其中部分是向東遷徙；歡兜是基本未動，即從洞庭、彭蠡之間轉移到今湖南西部。時間大約在4100年之前(虞舜——夏禹時期)。
第五次大遷徙：這次遷徙是分途回歸。如：被逐到三危的一支(三苗)，是原來力量最強的一支。他們整體逃遷中屢遭武裝掠奪，一次次抵抗，一次次戰敗，一次次逃遷，從三危山出來，經過大雪山、渡過渾水河(黃河)，朝著南風吹來的方向一步步遷移，過甘肅、青海，經產犛牛、駱駝的「藏彝走廊」，沿金沙江到川南、滇東北和黔西北這支苗人的遷徙方向是由北向南。被放逐到崇山的一支(歡兜)，都是近距離的遷移，即由崇山往東，曾達到今湖南常德一帶，又沿水達到洞庭、彭蠡之間，後來周王朝視為隱患，宣王「乃命方叔南伐蠻方」。到戰國時吳起發武力「南並蠻、越」，佔有洞庭、蒼梧等蠻、越之地。這支苗人被迫逃進武陵山區，剛發展強大一點，又遭到東漢王朝的一再進剿，又被迫「朝著太陽落坡的地方」逃遷，最後達到今湘西、黔東北、川東南和鄂西南一帶。這支苗人遷徙的方向是先向東、後向西。往東逃遷的一支(三苗中的部分有苗)，也沒有在東海岸邊長久定居，而是慢慢離開海邊，逐步往西歸遷。他們中間有的人(約在四千年前後)可能渡海去了日本。今天日本有的地方有許多與中國黔東苗族相似，甚至相同的文化現象。從黔東苗族《跋山涉水》的遷徙歌中可以看出，這支苗人的遷徙是沒有械鬥的和平轉移，他們從「就在海邊邊」的地方，由東向西，逐步回到原三苗部落聯盟的住地，經過一段時間，為了「尋找好地方」，又由洞庭湖溯沅水遷移到五溪地區，再沿巫水進入南嶺走廊，經越城嶺北麓到今廣西融水(大苗山)，再往北達到今黔東南地區。這支苗人的遷徙方向，大體是由東向西。上述三支苗人的這次遷徙時間，大約在1200年以前(約從周到宋時期)。
除以上幾次大遷徙外，還有很多小遷徙，但宋代前後，絕大部分苗人都先後到現在的居住地域定居。但元、明、清各代的統治者仍不斷「進剿」，湘西、黔東南等地的苗民四處遷逃，但都不離開湘西、黔東南和川黔滇地域。