這對生活方式截然相反的夫妻,是如何解決衝突的

我和鹿sama在生活習慣上有一個小衝突，就是我喜歡「囤囤囤」，而她喜歡「扔扔扔」。

我會把我所有曾經擁有過的東西都保留著，喜歡把家裡塞得滿滿登登的；而一想到要扔掉它們就會覺得心疼甚至恐慌：「萬一以後還能用得上呢？」

而她則會定期扔掉家裡的舊物及閒置物品，並表示：「我一看到家裡堆滿了東西就無比焦慮和煩躁，喜歡看到家裡空曠而整潔，不能容忍雜物出現在我眼前。」

都是生活在同一個屋簷下，人和人的差別怎麼就這麼大呢！為什麼有的人喜歡「斷舍離」，有的人又有「囤物癖」呢？

囤貨癖

從進化的角度來看，幾乎所有動物都會有囤積的習慣，尤其是在那些覓食可能有困難的環境（如沙漠地區）或是時間段（如冬季），「囤」是一個非常重要的求生手段。

我們人類也不例外，尤其是在古代儲存條件有限的情況下，我們會有冬天醃鹹菜、醃蘿蔔乾、灌香腸、風乾雞鴨魚肉的習慣，所以也才會有「腳下有糧，心裡不慌」的老話。

囤積物品，讓我們產生安全感、滿足感和富庶感，幫助我們對抗了物資不足的擔憂和焦慮。

但是話又說回來，很多人並不是單純的囤糧囤生活必需品，他們幾乎什麼都屯，甚至囤積的一些都是常人看來的「垃圾」（如下，大家可以感受一下）：

壞掉的家具部件、廢舊零件工具、廢棄金屬、廢棄電器部件……

購物袋、用光的瓶瓶罐罐、紙盒紙箱……

沒水兒的筆、舊說明書、舊報刊雜誌、舊硬碟……

舊衣服、不新鮮的食物……

很多人都有或多或少的囤積傾向，但是如果如果達到了一種非必須的、超出常人眼中合理範圍的，甚至是有點極端的囤積癖，可以算是一種「囤貨強迫症」。

根據美國DSM-IV的標準，這些行為可能是一種心理障礙，學名可以叫做強迫性囤積（compulsive hoarding）。這種囤積癖往往和自己不合理的焦慮有關：「萬一這個東西有用呢？」，「如果扔掉了，可能會有不好的事情發生。」

即使在常人眼中看來，這些東西不會再起作用了，或者再需要用的時候再買就可以了；但在「囤積癖」者眼中，捨棄這些物品是非常令人身心不安的事情，總覺得「扔了就會用到」「用到的時候就很難買到」。

這種極端的囤物癖，也有可能和腦損傷有關。有神經心理學家發現，這種「病態」的收集癖是有其腦機制的，例如2005年在Brain上發表的一篇文章就指出，一些病人在前額葉損傷後會開始出現這些囤物的情況，具體可以看下面的腦圖，他們損傷的部位主要是內側和下側前額葉（mesial and inferior prefrontal region）。

有人可能會問了，這麼說來，我的「囤貨強迫症」是病嗎？得治嗎？

從心理學的角度來看，某種行為只要沒有對自己、對他人、對社會造成不好的影響，那就不用治。在很多有「囤積癖」的人（比如我）看來，囤貨是一件自得其樂的事情，何必要改呢？

什麼時候囤積癖會成為一個問題呢？就是當你找了一個酷愛「斷舍離」的老婆時……

斷舍離

與「囤貨癖」相對立的，那可能就是「斷舍離」式的極簡主義生活方式。首先，極簡主義的定義很廣，其開端可能來自於藝術設計和美學。後來慢慢拓展到了生活方式上，變成了一種生活哲學和一種價值觀。這種生活方式的興起也和19世紀經濟發展導致的拜物主義有關。為了對抗拜物主義帶來的崇尚奢靡、物慾至上等種種弊端，提倡環保、簡約、回歸本質的極簡主義又興起了。

《瓦爾登湖》這部作品，就很好地反映了極簡主義的一些思想：

生活簡化（生活必需品而非標籤化的奢侈品）

衣著簡化（滿足保溫、遮蔽的本質需求）

心理需求簡化（關注自己的內心需求，而非面子）

研究發現，這種「給生活做減法」的簡化的生活方式，對於人的身心健康都是大有裨益的。而我們今天主要談的是「極簡主義」的其中一個表現形式，就是以「扔扔扔」為典型行為的「斷舍離」。

「斷舍離」之所以能為身心健康帶來裨益，給生活滿意度帶來提升，主要可能來自於它對三個心理需求的滿足：

1、減輕認知的負擔

「斷舍離」看起來是在「扔扔扔」，是在「浪費」，但其實是在「整合」。

如果家裡東西堆得太多，好的壞的、新的舊的、有用的沒用的，都混在一起，很多時候有用的東西被一堆雜物淹沒了找不到，又會浪費錢去再買新的，導致家裡相同的東西出現好幾樣（例如，同樣的牛仔褲、同樣的保溫杯、同樣的剪刀、同樣的護膚品……）。

而且，家裡東西多了，不僅是會增加無形中的金錢花費，其實更會佔用你的很多認知資源，因為你需要花費很多時間精力去整理、收納、分辨、回憶、查找。

而當家裡物品少了，你需要經常使用的東西就放在那麼幾個固定的地方，取用的時候往往一目了然，那麼「整理」和「查找」這類事情，對你大腦的庫存佔用就會變得很少。

2、釐清內心真實的需求

還是的，「扔」看起來是在「浪費」，其實是一個在釐清「自己需要什麼，不需要什麼」的過程。

沒有「扔掉」時痛徹心扉的肉疼，你就不會明白「這件物品我是真的不需要」。

物質的捨棄會讓人越發接近真實的內心，看清人、事、物的本質——我們真正需要的物品其實並不多，擁有物品和獲得幸福之間並沒有那麼緊密的聯繫。

多扔幾次，再遇到天花亂墜的商家宣傳，再想衝動消費或者跟風消費的時候，反而容易冷靜下來，轉而理智地選擇那些自己真正喜歡、真正需要的東西。

鹿sama的現身說法：

我曾致力於將叨叨昕打造成一個fashion型男。但是，通過把那些他不愛穿的、不適合穿的、閒置許久的衣服、褲子、鞋子統統扔光，我明白了——他是真的不願意當型男！他是真的不需要那些花裡胡哨的衣服！而我對他的認可和欣賞，也並不來自他的穿搭有多麼時尚！

所以再後來，我就不再給他買那些價格昂貴、華而不實的服裝，轉而在某寶上給他買100元3件的衣物，只要舒服、得體即可，在他的衣著上將簡化做到極致——讓衣物回歸到「滿足保溫和蔽體需求」的本源上。

現在，叨叨昕的夏季衣服7件，冬季毛衣4件，各季節鞋子不超過2雙，各季節外套不超過2件，就一個原則——保證有換洗的就ok了。

通過「扔」，我們理清了家庭服飾採購的需求——他不需要，我需要；這樣一來，我們就可以把衣櫥空間省出來，留給真正需要的人——我。將家庭支出中的置裝費進行更合理的分配——給我買。

其實不光是物品如此，審視一下生活，也是如此——無意義的社交、可有可無的投入、雖然不是理想選擇但考了也許有用的各種考試——捨棄掉自己並不真正需要的各種欲望，反而更加能關照到自己真實的需求。

3、把精力用在更值得的事情上

當你斷舍離到一定程度，你會發現，不僅家裡變得更整潔了，生活也會變得非常輕鬆和方便。

比如把地面的地毯等雜物和裝飾物都清理掉之後，掃地機器人就變得非常適用（一覽無餘的地面上，掃地機器人不會被障礙物卡住）；

比如把柜子裡的各種旅遊紀念品、小裝飾、毛絨玩具都扔掉之後，就省去了很多收納和擦灰的工作；

比如包包變少之後，就不會把時間用在各種翻包思索尋找「我的鑰匙和證件在哪個包裡來著」；

比如衣服只留下趨近同色系、同材質的，就免去了搭配、分開洗、甚至要送去乾洗的煩惱。

只留下當下用得上的、喜歡的東西。所有舊了、髒了、壞了、過期的、閒置的、不再喜歡的……全部處理掉；還有就是將書籍之類的都變成電子版的，也可以減少家中的收納需要；功能雷同或相似的物品只留一件（比如一塊香皂可以同時用於洗臉、洗手、洗澡等）；囤貨只囤保質期長的日耗品（紙巾、垃圾袋等）。

這樣一來，家裡的空間變大了，家務的負擔變輕了，出門的時間變短了，空閒的時間變多了，我們就可以將這個多出來的時間和空間用在更值得做、更讓自己感到快樂的事情上，比如看書、學習、養魚、種花，用來和伴侶、朋友交流、用於親子陪伴。

另外，來自La Trobe University的Wright等人的研究也發現，極簡主義的生活方式，可以給人帶來幾個方面的提升：

自主性（autonomy）的提升：這是最重要的一個好處，極簡的生活讓你感到生活更加處於自己有條不紊的掌控之中，從而體驗到了更加強烈的自主感。

能力（competence）的提升：一方面，極簡的生活其實對於自律、自控的要求很高，其實也是對自己能力的一種肯定。另一方面，因為極簡，你的認知負擔減小了，對於提升自我效能感也有幫助。

人際連接性(relatedness)的提升：極簡主義帶來的另一個好處是你有更多時間去和生命中重要的「人」連接在一起，而不是和生活中的「物」較勁。

不過大家也要注意，這種極簡主義有一個限定語——主動的（voluntary）。記住只有主動進行的「斷舍離」才能帶來這樣的好處，而被動的「斷舍離」則不一定。就如同自我決定論（SDT）的要求一樣，這種行為必須有一種主動性。否則，你逼著一個「囤貨癖」去斷舍離，他感到的可能則是加倍的焦慮。

最後，推薦大家去看一篇New York Times的報導，標題就是「It’s Time to Say Goodbye to All That Stuff」。

啊還有，至於我倆在「囤」和「扔」方面的衝突，後來我們是這樣協調的：劃分了各自的勢力範圍——在叨叨昕的勢力範圍內，可以為所欲為囤得櫥滿櫃滿；在鹿sama的勢力範圍內，可以喪心病狂扔得毛幹血淨。